Abogados y defensores de derechos humanos elogian los indultos del rey Mohamed VI

El indulto real a periodistas, activistas y marroquíes, así como a los condenados por casos relacionados con el terrorismo, fue ampliamente acogido dentro y fuera de Marruecos con motivo del 25 aniversario del Día del Trono, como una iniciativa que se enmarca en los actos de compasión, misericordia y perdón que emanan del jefe del Estado de Marruecos.

Como activista de derechos humanos y abogada, Aicha Al-Kalla, que dirige una asociación fundada para defender a los denunciantes, subrayó que el indulto real está regulado por una exigencia constitucional contenida en el artículo 58 de la Constitución, que considera que el indulto es un derecho del Rey, y, por lo tanto, es una posibilidad, una iniciativa humanitaria, de compasión y misericordia que el jefe del Estado como Rey incluye en este derecho para los ciudadanos que han cometido actos que entran en el ámbito del derecho penal marroquí.

Para Aisha Al-Kalaa, en declaraciones al medio Al-Arab, el indulto real no significa en absoluto la inocencia de los actos criminales cometidos por los condenados, especialmente en lo que se refiere a los periodistas que disfrutaron del indulto como parte del grupo liberado con motivo del Día del Trono, ya que el indulto se refiere al período restante de la pena de prisión, y la condena sigue siendo fija contra los condenados y las sentencias judiciales que son el título de la verdad, lo que significa que se cometieron actos criminales y fueron condenados y dieron lugar a una pena de prisión y a una indemnización civil para la parte civil para compensar los daños resultantes de los actos criminales.

Por su parte, Fatima Zahraa El Chaoui, abogada y presidenta de la Asociación Marroquí de Lucha contra la Violencia hacia las Mujeres, confirmó que recibimos la decisión del indulto real con alegría y alivio como abogada y defensora de los derechos humanos, que es un derecho real garantizado por la Constitución y es una tradición en Marruecos en ocasiones religiosas y algunas ocasiones nacionales oficiales, beneficiando a varios presos de derecho público, sin que esto signifique que los tres periodistas liberados hayan disfrutado del instrumento de la inocencia, porque los hechos que se les imputaban están probados por una sentencia judicial que tiene fuerza de cosa juzgada en todos los niveles de litigio en los tribunales marroquíes.

Fatima Zahraa El Chaoui explicó a Al Arab que estos hombres liberados no son inocentes, sino que se beneficiaron de la generosidad del Rey al indultarles el resto de su condena, y que no fueron procesados por sus opiniones políticas, sino que fueron condenados por delitos de agresión sexual y existen demandas de derechos civiles e indemnizaciones que se han fallado a su favor. Si el indulto fue emitido por Su Majestad el Rey, las sentencias también fueron emitidas en nombre de Su Majestad, y deben aplicarse, especialmente en la parte en la que no se concedió el indulto, relacionada con los derechos de otras víctimas que han sufrido mucho, y yo represento a algunas de ellas, y continuaremos la batalla porque el indulto no las exonera, pero las reclamaciones civiles siguen en pie.

El indulto real fue en el marco de un grupo de 2476 personas, entre ellas 171 reclusos beneficiados de la multa y del resto de la pena privativa de libertad en beneficio de 171.

La amnistía del resto de la pena privativa de libertad incluyó a dos reclusos, la reducción de la pena privativa de libertad incluyó a 2.090 reclusos y 15 reclusos se beneficiaron de la conversión de cadena perpetua en pena de prisión de duración determinada.

En cuanto a los 182 beneficiarios del indulto real que están en libertad, 45 de ellos se beneficiaron del indulto de la pena de prisión o del resto de esta 9 se beneficiaron del indulto de la pena de prisión manteniendo la multa, 121 se beneficiaron del indulto de la multa o del resto de esta, y 7 personas fueron indultadas tanto de la pena de prisión como de la multa.

Tawfik Bouachrine, Omar Radi y Slimane Raissouni, junto con los activistas Reda Tawjani, Youssef El Hirch, Saida Alami y Mohamed Ganzouz, se beneficiaron de la iniciativa real tras cumplir diversas penas de prisión pendientes de sentencia en varios expedientes judiciales, además de 16 condenados en virtud de las disposiciones de la ley antiterrorista y otro grupo de condenados en libertad, entre ellos Emad Estito, Afaf Brnani, Hicham Mansouri y Abdessamad Ait Aicha, condenados a diversas penas de privación de libertad.

Nawfal Bouamri, abogado y analista político, consideró en declaraciones a Al Arab que el indulto real del que han disfrutado algunos periodistas y blogueros es un indulto que vino a propiciar un avance, un avance que todo el mundo parece haber estado esperando, y aparte del debate que se ha suscitado sobre los derechos de las víctimas; el paso real es en sí mismo un paso valiente que contribuirá al cierre de expedientes que se han considerado una distracción gratuita. Si bien este indulto ha sido ejercido voluntariamente por el Rey en reconocimiento de lo que consideraba oportuno, máxime cuando este indulto ha coincidido con el 25 aniversario de la subida al trono del rey de Marruecos, lo que ha dotado a este indulto de un gran simbolismo humanitario, que ha sido acogido por la calle con mucho entusiasmo.

La amnistía es un derecho del Rey, estipulado en el artículo 58 de la Constitución. Se trata de un indulto especial regulado por un texto especial, el Dahir nº 1-57-387 sobre la amnistía, junto con disposiciones del Código Penal y puede concederse a cualquier persona sin ninguna condición legal, independientemente de su edad, profesión, estado de salud o grado de criminalidad, sin importar la gravedad del delito, la reincidencia o su situación legal.

Por lo tanto, el indulto real es una iniciativa humanitaria para dar una oportunidad a aquellos que tuvieron un conflicto con la ley para reformarse y reintegrarse en la sociedad, según Aisha Al-Kalaa, en una declaración a Al Arab, y esto es lo que se incluye en la declaración de la Corte Real, que considera que se trata de una oportunidad para una nueva vida y los condenados superan los errores cometidos para convertirse en individuos productivos y justos y cumplir con las normas de orden público y la ley, y que nosotros, como defensa de las víctimas y reclamaciones civiles en los tres expedientes, consideramos que el paso es positivo para el indulto y siguen teniendo derecho a exigir la aplicación de la indemnización civil que se ha concedido y pagado por los condenados.  

Aisha Al-Kalla, presidenta de la Asociación Marroquí de Derechos de las Víctimas, espera que los incluidos en el indulto estén a la altura de la nobleza del indulto real y admitan sus errores y pidan perdón a las víctimas, sobre todo porque se trata de delitos de derecho público, que son agresiones sexuales cometidas contra las víctimas, y no cabe hablar de seguimientos ni de expedientes inventados, lo que considera una huida hacia adelante. Obviemos todas estas pujas, mientras los condenados estén amparados por la compasión del Rey, que hagan honor a este indulto y cumplan las sentencias judiciales dictadas en nombre de Su Majestad el Rey, que es un título de la verdad, y las víctimas tienen derecho a aferrarse a sus derechos, que no se ven afectados por el indulto, según el Dahir de Amnistía.  

Según el capítulo 7 del Dahir de Amnistía, la amnistía para cualquier condenado a penas no afecta a sus intereses, por lo que Al-Kalaa afirma que deben pedir perdón por sus actos que causaron daños psicológicos, sociales y económicos a las víctimas, así como aplicar las resoluciones judiciales dictadas por una autoridad judicial que tiene su estatus y posición constitucional dentro del Estado para creer que estamos construyendo un Estado de verdad, derecho e instituciones.