Las ambiciones frustradas de Irán en el Norte de África
Los iraníes han estado llamando recientemente a las puertas cerradas del norte de África. Intentaban volver a la región restableciendo las relaciones diplomáticas suspendidas con países clave, especialmente con Marruecos y Egipto.
En un momento de gran delirio, Teherán creyó que podría lograr grandes avances en el norte de África para igualar sus progresos en el resto del continente africano. En su delirante ambición, trató de sustituir su papel por el proselitismo financiado del proyecto wahabí saudí en África. Los autores de ese proyecto en particular, que había logrado importantes avances, se apresuraron a hacer las maletas y marcharse tras los atentados de las Torres Gemelas de septiembre de 2001, al darse cuenta de que los estadounidenses no estaban dispuestos a aguantar semejante comportamiento de los saudíes.
Los iraníes se encontraron libres de competencia política y financiera. Sólo tuvieron que cambiar los eslóganes y los actores proselitistas. Al final acabaron teniendo versiones africanas de Hezbolá.
Los iraníes creen que la ofensiva del encanto, que tan bien había servido a los saudíes, también podría funcionar para ellos en el norte de África. No cabe duda de que el distanciamiento diplomático no es el estado normal de las cosas entre países. Pero cuando un país se encuentra con que su seguridad nacional es objeto de un ataque multifacético, ¿qué puede hacer?
Si una escuela iraní en una capital norteafricana sirve para todo menos para ser una verdadera escuela, ¿tiene la culpa el país en cuestión de romper relaciones con Teherán?
Y si la búsqueda iraní de la conversión sectaria de la población local es una realidad probada, ya sea dentro de las fronteras del país en cuestión o facilitando el acceso a los expatriados de ese país en Europa, Teherán no deja muchas opciones a ningún Estado que quiera salvaguardar su seguridad social y política. Tanto más cuanto que Irán apenas oculta su intención estratégica de exportar su revolución.
Es demasiado pronto para juzgar los resultados de la política iraní de "problema cero". Básicamente, no existe una política iraní de "problema cero" en el flanco oriental del mundo árabe. Irán se limita a gestionar sus crisis con los países de esa región aprovechando el deseo de los EAU de desactivar las distintas crisis mientras Arabia Saudí intenta ponerse al día con el proceso.
Se puede trazar una línea geográfica iraní entre las dos políticas distintas de "gestión de crisis" en el Mashreq árabe y la de "cero problemas" en el norte de África árabe. Esta línea cruza la frontera entre Egipto y Gaza, ya que la cuestión palestina está en el centro de la presión de Teherán para seguir formando parte de los mecanismos de creación de problemas, que refuerzan su invasión, especialmente a través de la Yihad Islámica y Hamás en Gaza. A continuación, la línea se desplaza hacia el sur, para evitar Egipto antes de adentrarse en el valle del Nilo, en Sudán, con el fin de proteger su proyecto Houthi e intentar influir en Arabia Saudí.
El fracaso está en el origen de la actividad diplomática de Irán y de sus golpes de puerta. Los iraníes no han podido lograr incursiones significativas en el norte de África por varias razones. Entre ellas, que no cuentan allí con una base de apoyo sectaria regional, como ocurre en la parte oriental del mundo árabe. Los iraníes no han contado con el factor humano necesario que les hubiera permitido tratar de imponer un hecho consumado. Esto explica su temprano interés, por ejemplo, por los matrimonios iraníes con hombres y mujeres de países norteafricanos.
Los iraníes se enfrentaron a una resistencia religiosa y social en Marruecos, en el extremo occidental del mundo árabe. Esa resistencia se ha centrado en la ciudad de Fez, basada en la lealtad a los líderes alauitas del reino. Esta resistencia, para asombro de los iraníes, estaba tan arraigada que impidió su expansión sectaria en el Sahel, el Sáhara y la cuenca del río Senegal.
La autoridad religiosa de esta masa humana de pueblos está en Fez, y no es posible plantearse sustituirla socialmente antes de examinarla políticamente desde todo tipo de ángulos.
Los iraníes contaban con las perturbaciones políticas y sociales provocadas por la "primavera árabe" y las incursiones de los Hermanos Musulmanes en el poder. En un momento dado, la Hermandad parecía dominar todo el norte de África. Intentó entonces sustituir los valores religiosos sufíes tradicionales por un sistema de Hermandad Musulmana basado en la cooperación con Irán. Los temas promovidos por la Hermandad encabezaban la agenda y la "primavera" parecía no tener fin, así que ¿por qué no aprovechar la oportunidad?
Pero el gobierno de la Hermandad fracasó en más de un sitio. El golpe fatídico fue la caída del régimen del expresidente egipcio Mohamed Morsi tras una revuelta popular en la que intervino decisivamente el ejército. El reinado de los Hermanos Musulmanes se enfrentó a la quiebra moral en Túnez antes de que el presidente Kais Saied le asestara un golpe fatal. La estrepitosa caída de la Hermandad en Marruecos se produjo tras una década de gobierno. En Libia, las riendas del poder están en manos de una mezcla de intereses creados e influencia de la Hermandad Musulmana. Pero el mariscal de campo Jalifa Haftar se interpuso en el camino de la Hermandad desde el principio. La Hermandad en Argelia, hoy, es una de las herramientas empleadas por el gobierno y que los militares utilizan para distraer a sus oponentes.
Hay otra dimensión importante en la política de "problema cero" de Teherán. Las ambiciones de las grandes potencias chocan en África. Irán tal vez pueda establecer circunscripciones políticamente leales a los Hezbollahs africanos. Pero no dispone de los medios financieros ni de las capacidades políticas para ampliar su influencia frente a las grandes potencias. ¿Puede Irán lograr lo que Francia, la potencia histórica en África, no consiguió? ¿Cómo puede competir con los chinos o los estadounidenses? ¿Cómo puede siquiera competir por influencia con los turcos, que en realidad son un actor pequeño?
Sin embargo, no hay que subestimar la relación entre Irán y Rusia. Los iraníes y los rusos coordinan en gran medida sus movimientos en muchos lugares del mundo. No se descarta que coordinen sus actividades a distintos niveles en África en general, y en el norte de África en particular. Wagner es una milicia pagada por Rusia, mientras que las brigadas de Hezbolá son una milicia financiada por Irán. Los modelos no son muy distintos. La diferencia radica en que las ambiciones de Irán van más allá de la conveniencia, pues pretenden lograr cambios profundos que conviertan su presencia africana, especialmente en el norte de África, en un elemento sectario permanente.
Por otra parte, no hay que subestimar el interés de Irán en el norte de África. Puede que las relaciones diplomáticas estén cortadas con Marruecos y Egipto, pero Irán goza de un caudal de simpatía en otros países de la región. Se está promocionando a través de una narrativa basada en las posturas de Hezbolá, la confrontación con Israel y la normalización, así como el apoyo a la causa palestina. A los tunecinos, por ejemplo, les entusiasman estos temas y ven a Irán desde esta perspectiva. Los iraníes intentan atraer más interés cultivando a los intelectuales tunecinos. El vestíbulo de uno de los principales hoteles de Túnez, no lejos de la sede del Ministerio de Asuntos Exteriores tunecino, bullía ocasionalmente de iraníes. Uno tendría la impresión de que alguien está rodando una película sobre Teherán en un escenario oriental, como es habitual cuando las películas se ruedan en lugares árabes cuando cuentan historias que tienen lugar en Irán o Afganistán.
Algunos artistas e intelectuales egipcios también viajan a Irak invitados por instituciones iraníes o proiraníes. Entre charlas sobre la guerra contra el extremismo, el ISIS y otras cuestiones relacionadas con la hegemonía estadounidense y la agresión israelí, se expone la visión iraní del mundo.
Un intelectual norteafricano siente que Irán está más cerca de él que Israel o Estados Unidos. Los acontecimientos en la parte oriental del mundo árabe son secundarios para él mientras su resultado vaya en contra de los intereses israelíes.
A los iraníes no les queda mucho por conseguir al oeste de la línea divisoria del mundo árabe. Este fue el origen de su política de "problema cero".
¿Hasta qué punto logrará el ministro de Asuntos Exteriores iraní, Hossein Amir-Abdollahian, dirigir a sus diplomáticos para que llamen a las puertas? Básicamente, depende de quién abra la puerta y quién la mantenga cerrada. El Estado de Amir-Abdollahian está acostumbrado a esperar.
El Dr. Haitham El-Zobaidi es editor ejecutivo de la editorial Al Arab.