Tribalismo, islam y cambio social en el Sáhara Occidental

Juan Ignacio Castien Maestro, licenciado y doctor en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid y profesor del Departamento de Psicología Social de la UCM, remarca en su publicación "Tribalismo, islam y cambio social en el Sáhara Occidental", la compleja identidad saharaui, marcada por tradiciones nómadas, influencias árabes y bereberes y un conflicto que sigue vivo entre legado colonial y luchas políticas que definen el futuro del Sáhara Occidental.

El Sáhara Occidental constituye la vertiente noroccidental del País Beydán, la tierra de los beduinos hablantes del hasanía. De ahí que su población se encuentre estrechamente emparentada con la mauritana. Por el contrario, sus vínculos con Marruecos son mucho más problemáticos.

La sociedad saharaui precolonial se encontraba organizada por medio de un complejo sistema tribal. Como en otros muchos lugares del mundo islámico, las cofradías sufíes jugaron un gran papel en su seno y sirvieron de base para el interesante ensayo de construcción de un Estado teocrático por Ma El Ainin. El colonialismo español introdujo una serie de transformaciones decisivas en el país, que desestructuraron en gran parte la sociedad saharaui tradicional. La ocupación marroquí y la subsiguiente guerra han tenido efectos muy diversos. Mientras que una parte de la población saharaui ha optado por la integración en Marruecos, otra se ha adherido al nacionalismo del Frente Polisario.

En la actualidad, la creciente debilidad de este último plantea distintos interrogantes, como la posible eclosión del radicalismo islamista como ideología de sustitución.

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