« Écoute » : un film pour comprendre l'impact psychologique sur ceux qui luttent contre le terrorisme
Il existe une surabondance de films qui racontent les péripéties des forces spéciales de toutes les armées.
Omri Bezalel, né à Tel Aviv en 1983, a envisagé un angle différent pour aborder le scénario de « Écoute ». Un film qui nous plonge dans l'histoire d'une officier du renseignement militaire israélien qui, lors d'une mission d'écoute de routine, est confrontée à une décision cruciale lorsque son pays négocie un échange de prisonniers.
Sa propre expérience en tant que membre pendant cinq ans de Shayetet 13, l'unité d'élite des commandos navals d'Israël, lui a servi à construire ce thriller intense, où l'essentiel, selon son propre jugement, est de refléter l'impact psychologique que ces expériences ont sur les jeunes soldats qui font leur service militaire dans des missions aussi délicates.
Il est passé par Madrid pour assister à la première de son film en Espagne, dans le cadre d'une opération de collaboration entre le Festival international du film juif de Mexico (FICJM), la Fondation hispano-juive et la Fédération des communautés juives d'Espagne, entre autres institutions.
À peine remis du décalage horaire causé par le voyage depuis Los Angeles, Omri Bezalel a rencontré Atalayar. Et la première chose qui attire l'attention est sa propre modestie lorsqu'il parle de son expérience militaire. « Tous les Israéliens, hommes et femmes, font leur service militaire, et la destination est une combinaison de l'appréciation des capacités par les recruteurs et de la disposition de chacun à s'intégrer dans l'unité assignée ».
Dara Nevo, l'héroïne de « Listen », fait partie du célèbre 8200...
Oui, il s'agit d'un corps de renseignement des Forces de défense israéliennes (FDI), chargé des opérations clandestines de collecte d'informations, de décryptage de codes, de contre-espionnage, de cyberguerre et de renseignement et de surveillance militaires. Comme l'indique son propre livre, sa mission principale est de sauver des vies et de prévenir le terrorisme et d'autres attaques.
Pourquoi avoir choisi une femme pour jouer ce rôle ?
De nombreuses femmes, âgées d'à peine 19, 20 ou 21 ans, sont chargées de ces tâches d'écoute. Il me semblait essentiel de refléter à travers elles le message central du film, à savoir l'impact psychologique que produit sur elles ce « contact direct » avec ceux qui planifient et fomentent des attentats contre Israël.
L'expérience de tuer ne peut être banalisée, et si le fait de le faire physiquement provoque déjà un bouleversement personnel, il n'est pas moins dramatique de connaître de première main les plans de ceux qui conçoivent un massacre, sans préjudice du fait que l'on puisse arriver à comprendre et même à sympathiser avec les voix des femmes et des enfants que les soldats entendent en arrière-plan, après tout « ils sont comme nous ».
Les guerres déshumanisent-elles ?
Les récits ont tendance à le faire, tout comme ils ont tendance à présenter les faits et les situations de manière radicale : blanc ou noir ; opprimés et oppresseurs ; héros ou méchants... La vie elle-même est pleine de nuances, de sorte que, lorsqu'on fait et produit du cinéma, il faut fuir ces stéréotypes. Il faut humaniser le personnage qui incarne la méchanceté et réduire la prétendue perfection sans tache du héros.
Dans la généralisation du récit, on a tendance à blâmer directement les soldats pour les souffrances qu'ils infligent, par exemple, au peuple palestinien.
C'est absolument injuste. Le conflit israélo-palestinien lui-même est très compliqué et ne peut être réduit à une confrontation entre les bons et les méchants. Le comble d'une telle injustice est d'accuser Israël en général, et ses soldats en particulier, de commettre un génocide. Sans entrer dans des considérations plus profondes, je dois souligner la double mesure avec laquelle Israël et les Israéliens sont jugés. Ce mot brutal, génocide, est utilisé allègrement pour les stigmatiser, ce qui n'a pas été fait, par exemple, pour décrire ce qui s'est passé dans des guerres comme celles d'Afghanistan ou du Vietnam. Quelqu'un croit-il vraiment que les Israéliens, à commencer par leurs soldats de remplacement, aiment vivre en permanence en guerre ? Les jeunes qui font leur service militaire aspirent à obtenir leur diplôme dès que possible, à vivre tranquillement et à se consacrer au travail, à se développer et à progresser, comme tout citoyen et tout peuple.
Diplômé de l'Université de New York, scénariste et réalisateur à Los Angeles, pensez-vous que les citoyens américains ont changé leur perception d'Israël avec la guerre de Gaza ?
J'ai observé avec tristesse le changement opéré dans la quasi-totalité des universités américaines. Lorsque l'attaque terroriste du Hamas a eu lieu le 7 octobre 2023, avant même que les Juifs ne connaissent l'ampleur de ce massacre brutal, mes pensées étaient centrées sur la profonde tristesse que me causait le souvenir des morts de Palestiniens que cette attaque allait provoquer.
Il était si évident que cette opération avait été conçue pour provoquer des représailles de la part d'Israël que j'étais profondément attristé que l'Iran et l'un de ses satellites terroristes, le Hamas, aient déclenché cette guerre. Je ressentais et je ressens toujours une grande empathie pour les Palestiniens, mais eux non plus ne peuvent être tenus pour étrangers aux crimes qui ont conduit à cette guerre. Blâmer exclusivement Israël est aussi injuste que de le faire avec une femme qui aurait été brutalement violée, sous prétexte qu'elle portait une tenue vestimentaire particulière ou qu'elle aurait transité par un endroit peu recommandable.
Pensez-vous qu'il n'y a pas de leadership pour mettre fin à ce conflit ?
Ce qui se passe à Gaza est une tragédie, mais le conflit israélo-palestinien est très compliqué, tout comme la situation dans d'autres régions du Moyen-Orient. Je regrette, oui, des dirigeants comme ceux qui ont conduit l'Égypte et Israël, avec la médiation des États-Unis, à signer un accord de paix après la terrible guerre de 1973. Cela semblait impossible, mais ils l'ont fait.
