La Fondation Trois Cultures dédie la Chaire al-Ándalus au millième anniversaire de la fondation de la Taifa de Séville
Coïncidant avec le millénaire de la création de la Taifa de Séville, la Fondation Trois Cultures consacrera les conférences du premier semestre de la nouvelle année de la Chaire al-Ándalus à diffuser et à faire connaître cette période historique à un large public, en analysant les vicissitudes et l'héritage d'une dynastie aussi légendaire que méconnue.
Les origines de la Taifa de Séville et les circonstances qui ont conduit à sa fondation, les performances de ses souverains et leur influence tant dans la ville elle-même que dans le reste des territoires d'al-Andalus, ainsi que son évolution historique ultérieure, seront quelques-unes des questions abordées par les experts en la matière.
La deuxième session de ce cycle aura lieu le jeudi 23 février à 19h00 sous le titre "La construction de la première enceinte de l'Alcazar de Séville" dans le Palais des Marquis de La Algaba. La conférence sera donnée par Miguel Ángel Tabales Rodríguez, archéologue, professeur à l'École d'ingénierie de la construction de l'Université de Séville et directeur du projet de recherche archéologique du Real Alcázar de Séville.
Le processus de désintégration progressive qui a abouti à l'effondrement du califat de Cordoue en 1031 s'est accompagné de l'émergence parallèle de taifas ou de royaumes indépendants sur tout le territoire d'al-Andalus. Parmi ceux-ci, en termes d'extension, d'influence et de puissance, la taïfa de Séville, sous la domination des Abbassides, se distingue, reprenant en partie le flambeau de la splendeur omeyyade disparue.
Fondée en 1023 par le cadi Abu-l-Qasim Muhammad Ibn Abbad - d'où le nom de la dynastie - la taïfa de Séville s'étendait sur un vaste territoire qui, à son apogée, englobait des localités aussi éparses que l'Algarve portugais, une grande partie de l'Alentejo, Niebla, Huelva, Algeciras, Morón, Carmona et Arcos, ainsi qu'une partie des terres du royaume de Tolède et de Jaén, incluant à plusieurs reprises l'ancienne capitale du califat, ainsi que Murcie, ce qui en faisait la taifa la plus étendue d'al-Andalus.
Dans le domaine architectural, les Abbassides ont entrepris un programme visant à embellir la ville de Séville, en construisant des édifices et des palais luxueux, tels que l'Alcazar al-Mubarak (le Bienheureux), qui a probablement constitué le noyau sur lequel s'est développé l'Alcazar actuel. En même temps, ils ont créé une cour d'intellectuels qui attirait des savants du monde entier et qui est considérée comme l'une des plus prestigieuses de toute la période andalouse. Séville devient ainsi la capitale intellectuelle d'al-Andalus et le principal centre culturel de l'Europe de l'époque.
La splendeur de la cour de Séville sous le règne des Banu Abbad contrastait avec les turbulences politiques qui marquèrent son règne, marqué par des conflits constants avec les taifas voisins et, de plus en plus, avec les royaumes chrétiens en pleine ascension. C'est précisément la chute de Tolède aux mains du roi de León, de Galice et de Castille, Alphonse VI, en 1085, qui entraîne l'appel à l'aide de plusieurs taifas auprès des Almoravides, qui culmine avec l'occupation de Séville par ces derniers en 1091 et la fin de la dynastie abadide, avec l'exil de son dernier roi au Maroc.
Malgré la brièveté de leur règne - de 1023 à 1091 - les Abbassides ont fourni certaines des figures les plus reconnaissables de l'histoire d'al-Andalus, dont al-Mutadid et, plus encore, son fils al-Mutamid - considéré comme l'un des plus brillants poètes andalous - et son épouse, al-Rumaykiya, qui sont passés dans le domaine de la légende populaire jusqu'à nos jours.