La Fondation for Islamic Cultures and Religious Tolerance parraine une réunion sur le dialogue et les relations entre la science et la religion

Après trois jours de débats intenses et constructifs lors de la réunion « Du temple au laboratoire. Dialogue multidisciplinaire entre science et religion », des experts des disciplines humanistes et scientifiques se sont accordés sur la nécessité d'un dialogue entre la science et la religion comme une voie qui les guidera vers une compréhension commune. L'épine dorsale des réflexions des experts a été la défense d'une approche multidisciplinaire comme moyen d'aborder la compréhension et le dialogue entre les deux façons de comprendre le monde. 

Cette conférence virtuelle, parrainée par la Fondation for Islamic Culture and Religious Tolerance (FICRT) et organisée par le Conseil national espagnol de la recherche (CSIC) et l'Association espagnole pour l'avancement des sciences (AEAC) en collaboration avec l'Université internationale Menéndez Pelayo (UIMP), a réuni virtuellement du 29 septembre au 1er octobre des experts de premier plan issus de divers domaines de connaissance pour un large débat de disciplines très différentes qui abordent la relation entre science et religion.

Lors de l'inauguration des conférences virtuelles, Obdulia Taboadela, directrice du siège de l'UIMP en Galice, a évoqué les cours en ligne comme un mode de travail qu'il faut affronter face à « l'illusion, au travail et à l'espoir que cette nouvelle forme de communication ne réduise pas la diffusion des connaissances ». Après son discours, María Ángeles Gallego et Jesús Rey Rocha, chercheurs du CSIC et directeurs du cours, et Juma al-Kaabi, directeur général de la FICRT, ont participé à l'événement, en soulignant « l'importance des valeurs de tolérance et de l'union des forces pour préserver les valeurs communes à tous les êtres humains ».  

Au cours de la première journée, le professeur Agustín Udías, jésuite et professeur émérite de géophysique à l'université Complutense de Madrid, a souligné les différences et, surtout, la complémentarité de la science et de la religion : « la religion doit se laisser éclairer par la science et la science doit se laisser guider par le sentiment religieux ». Le reste de la première journée s'est articulé autour de deux sessions.La première, sur le dialogue entre science et religion à travers l'histoire dans la tradition monothéiste, a donné lieu à des interventions de Mariano Gómez Aranda, chercheur au CSIC, Eduardo Peláez López, diplômé en théologie et en physique et docteur en philosophie, Samuel Bengio, président de l'association Yad Vashem Espagne et ancien président de la communauté juive de Madrid, et Maysoun Douas, directrice en sciences physiques et conseiller de « Más Madrid » à la mairie de Madrid.

Ces trois derniers intervenants ont participé, non seulement en raison de leur carrière et de leur parcours, mais aussi en tant que voix des trois grandes traditions monothéistes - le christianisme, le judaïsme et l'islam - et dans un souci de dialogue. Comme l'a souligné Maysoun Douas, « si quelque chose caractérise les scientifiques musulmans par rapport aux autres, c'est l'idéal d'une science ouverte », un dialogue qui s'est étendu à chaque époque historique grâce à l'invitation de Samuel Bengio à « comprendre que chaque texte a un moment précis ».  

Trois questions fondamentales ont ensuite été abordées : qui sommes-nous ? d'où venons-nous ? où allons-nous ? À cette occasion, María Ángeles Gallego est intervenue avec un exposé dans lequel elle a observé les liens entre la naissance des études linguistiques et les traditions religieuses. Son exposition a été suivie par la table composée de Mariano Gómez, Jesús Rey et Agustín Udías. Dans ce dialogue, Jesús Rey a souligné l'engagement nécessaire à « une plus grande transdisciplinarité entre les disciplines scientifiques et religieuses ».  

La deuxième journée, qui s'est tenue le mercredi 30 septembre, a été consacrée à la science, la technologie, la religion et le post-humanisme : « De Jérusalem à la Silicon Valley ». Après que Delfina Serrano, secrétaire de la réunion, ait présenté le concept et les implications de la bioéthique islamique, Rafael Heiber a animé une table composée de Xandra Garzón, Emilio Muñoz et Concepción Roldán. Les intervenants ont abordé la notion de religion dans la post-modernité et sa rencontre avec la science, à partir de la recherche commune d'un « discours uni entre les personnes qui travaillent dans le domaine de la science, au sens large, et aussi des religions », comme l'a souligné Emilio Muñoz.  

Plus tard, Rafael Heiber a parlé en profondeur de « Science-Religion : In(certainties) in the 21st century » ; Konstantinos Argyriou et Jesús Rey ont présidé les tables sur « Science et religions post-modernes » et « Relations de pouvoir entre science et religion ».  Au milieu du débat sur la science et la religion, Eduardo Pelaez a parlé de « deux fenêtres qui regardent l'homme différemment » et Concepción Robles a voulu rappeler à toutes les personnes présentes « notre propre relation en tant qu'universitaires et scientifiques, avec la société qui nous entoure et les citoyens ». 

Ce jeudi 1er octobre, dernier jour du cours, après la présentation de Margarita Hernández Laílle sur « Le darwinisme et la religion au XIXe siècle » - dans laquelle les défis de l'apprentissage scientifique pour l'éducation aujourd'hui ont également été abordés - a organisé une table ronde qui a remis en question l'existence d'un dialogue entre la science et la religion. En réponse à cette question, Eduardo Peláez a souligné l'importance de ce type de forum qui constitue des « ponts de dialogue ». Pour sa part, Delfina Serrano, secrétaire de la réunion, a souligné la nécessité de reconnaître la contribution de la religion « nous voulons apporter la contribution de la science pour améliorer nos vies dans ce monde ».

Pour conclure, lors de la clôture de la réunion jeudi, le directeur du cours, Jesús Rey, a voulu reconnaître « une série d'affluents qui ont fait que ce fleuve est arrivé là où il est », et en particulier, la directrice du cours, María Ángeles Gallego, a souligné sa gratitude envers le parrainage de la Fondation for Islamic Culture and Religious Tolerance, pour « avoir cru en notre idée » et avoir accepté avec promptitude et enthousiasme « une proposition qui a été élaborée avec nos propres idées et méthodologie ». La réunion a été clôturée par les mots d'Alfred G. Kavanagh, président de la FICRT : « La voie de la paix dans les sociétés civiles du 21e siècle passe par la connaissance et le dialogue », dans le temple et dans le laboratoire.  

La Fundation for Islamic Culture and Religious Tolerance (FICRT) est une fondation nationale espagnole, créée en 2017. Conformément à ses objectifs statutaires, ses principaux objectifs sont de mener des activités visant à renforcer les valeurs liées à la tolérance religieuse entre les personnes de différentes croyances et groupes ethniques, en contribuant à la fraternité et à la diffusion de la culture et de la civilisation islamique, ainsi que de la langue arabe. Pour atteindre ces objectifs, la Fondation élabore des conférences, des exposés et des programmes culturels, des études et des publications, des réunions et des expositions, dans le but de parvenir à une tolérance et une coexistence culturelle durables grâce à la coopération et au respect de la diversité culturelle.