Tribalisme, islam et changement social au Sahara occidental

Juan Ignacio Castien Maestro, titulaire d'une licence et d'un doctorat en sociologie de l'Université Complutense de Madrid et professeur au département de psychologie sociale de l'UCM, souligne dans sa publication « Tribalismo, islam y cambio social en el Sáhara Occidental » (Tribalisme, islam et changement social au Sahara occidental) l'identité complexe des Sahraouis, marquée par les traditions nomades, les influences arabes et berbères et un conflit toujours d'actualité entre l'héritage colonial et les luttes politiques qui définissent l'avenir du Sahara occidental.

Le Sahara occidental constitue le versant nord-ouest du Pays Beydan, la terre des Bédouins parlant le hassaniya. C'est pourquoi sa population est étroitement liée à celle de la Mauritanie. En revanche, ses liens avec le Maroc sont beaucoup plus problématiques.

La société sahraouie précoloniale était organisée selon un système tribal complexe. Comme dans de nombreux autres endroits du monde islamique, les confréries soufies ont joué un rôle important en son sein et ont servi de base à l'intéressante tentative de construction d'un État théocratique par Ma El Ainin. Le colonialisme espagnol a introduit une série de transformations décisives dans le pays, qui ont largement déstructuré la société sahraouie traditionnelle. L'occupation marocaine et la guerre qui s'ensuivit ont eu des effets très divers. Alors qu'une partie de la population sahraouie a choisi l'intégration au Maroc, une autre a adhéré au nationalisme du Front Polisario.

Aujourd'hui, la faiblesse croissante de ce dernier soulève différentes questions, comme l'émergence possible du radicalisme islamiste comme idéologie de substitution.

Vous pouvez lire l'étude complète ici.