Les Trinitaires pour la liberté
L'Ordre de la Sainte Trinité et des Captifs est la plus ancienne famille religieuse. Elle a été fondée par Saint Jean de Mata (1154-1213) en 1198, le 17 décembre, après l'approbation du pape Innocent III. Sa propre règle était profondément ancrée dans les évangiles et dans la vie de Jésus. La tradition veut que le prêtre John de Mata ait eu une révélation divine lors de sa première messe, célébrée à Paris en 1193. Au moment de sa consécration, il a été inspiré de voir le Christ Rédempteur au milieu de deux captifs, l'un blanc, avec une croix rouge et bleue, et l'autre noir, dans une attitude d'échange. Ces deux symboles sont restés - et restent encore - pendant 822 ans et trois jours.
La Règle trinitaire écrite à la main par le fondateur est toujours conservée à Rome. La vie conventionnelle prend un caractère clérical et étend sa mission à la manière des ordres hospitaliers pour les pèlerins et les captifs. Vie apostolique, simplicité, égalité entre les frères et dévotion particulière à la Sainte Trinité. Sa philosophie est encore plus simple : "L'Ordre se consacre à aider les croyants qui sont soumis à la persécution, opprimés, emprisonnés, condamnés au travail forcé ou expulsés en exil ; mus par la force de la charité - "ubi caritas et amor Deus ibi est" - les Trinitaires viennent en aide aux pauvres, aux abandonnés, aux marginaux de la société et à ceux qui souffrent de l'esclavage". Nous sommes au temps des Croisades et l'Islam impose sa "Charia" à plusieurs pays de la Méditerranée. L'Espagne avait été envahie depuis le VIIIe siècle (711) et à partir de la fin du XIIe siècle, il y aurait encore trois siècles de lutte pour sa libération (Grenade, 1492).
Il est admirable de considérer aujourd'hui l'héroïsme de ces Trinitaires, fils de Jean de Mata et de Félix de Valois (co-fondateur) en pleine mise à sac de Constantinople (avril 1204) massacrant femmes, enfants, vieillards, brûlant des églises et détruisant même la basilique Sainte-Sophie. Pendant la cinquième croisade (1213), le christianisme a tenté d'atteindre l'Égypte, mais avec les rois chrétiens, il n'y est pas parvenu. Jérusalem sera toujours la ville désirée.
Les Trinitaires, avec l'arme de leur foi, de leur humilité et de leur patience, ont commencé à se répandre exponentiellement dans le monde romanisé en prêchant la paix et en aidant les plus pauvres des pauvres - comme l'a fait Sainte Mère Teresa des années plus tard - qu'ils soient chrétiens ou musulmans. En effet, le fondateur lui-même est porteur d'une lettre personnelle d'Innocent III au calife Miramamolin, "prince des croyants", roi du Maroc, l'exhortant à libérer les chrétiens et les musulmans des cachots, échangée non pas contre une rançon mais contre la conviction qu'il s'agit d'une œuvre bonne et véritable pour tous. Ils sont à l'avant-garde des droits de l'homme et du droit des nations.
La lettre signée au Latran a été la meilleure sauvegarde pour les "libérateurs" de la Trinité car ils ont également décidé d'affecter un tiers de tous leurs biens présents et futurs à sauver des vies. Il est intéressant de noter qu'à la fin de 1918, les Trinitaires Manuel Cánovas García (Algeciras, Cadix, 1971) et Javier Evelio Díez (Almedina, Ciudad Real, 1979) ont ouvert une communauté à Al Hoceima, dans le diocèse de Tanger. Aujourd'hui, les nouveaux captifs ont un nom inapproprié : les migrants.
Peu de gens savent que cet ordre offrait non seulement un dialogue, un échange égal de personnes et des rançons si des parents ou des riches contribuaient de l'argent. En de nombreuses occasions, ce sont les religieux eux-mêmes qui se sont échangés contre des chrétiens ou des musulmans et se sont offerts en otage. Les Trinitaires ont créé des centaines de maisons de la Pologne au Portugal en passant par la France, l'Irlande et l'Allemagne. Aujourd'hui, ils ont une forte influence dans l'est des États-Unis et continuent à prêcher et à pratiquer leur mission pastorale depuis leur quartier général devant le Quirinal à Rome. Les réformes et contre-réformes (chaussures et pieds nus) n'ont pas rompu l'unité de leurs vœux à la Règle de Saint-Jean de Mata. Saint Jean-Baptiste de la Conception, au XVIe siècle, a initié la réforme nécessaire pour que l'esprit du fondateur et le poids des siècles ne brisent pas la philosophie de servir les plus opprimés quels qu'ils soient, sans distinction de couleur, de nationalité ou de religion. Aujourd'hui, l'Église catholique a ses fidèles serviteurs trinitaires qui évangélisent la Corée du Sud et Madagascar : ils aident les personnes sans protection dans les régions les plus abandonnées du Pérou. Vêtus de vêtements civils, avec leur croix rouge et bleue dans les poches, ils secourent des esclaves au Yémen ou au Nigeria. Leur travail humanitaire de part et d'autre du détroit a un point de rencontre : la Casa de Algeciras, siège de Prolibertas.
Mais la Révolution française, Joseph Bonaparte en Espagne, la persécution anglicane en Irlande, le protestantisme d'Europe centrale, le désamorçage de l'Église par Mendizábal et Madoz, le national-socialisme et le communisme, ont anéanti presque tout l'ordre. Trop de martyrs alors, comme pendant la guerre civile. Des centaines d'églises conservent encore l'emblème de la croix, rouge et bleu, qui pourrait bien être considéré comme le plus ancien logo de l'histoire de la communication et de la publicité.
Les universitaires n'ont pas été en mesure de donner un chiffre approximatif pour les rachats et les captifs. Mais l'historien trinitaire Bonifacio Porres a noté plus de 250 rachats et 35 000 captifs, rien qu'au XVIIIe siècle. La Castille, l'Andalousie et le Portugal sont les territoires qui ont le plus contribué au rachat des captifs. Le plus célèbre des rescapés est sans aucun doute Don Miguel de Cervantes Saavedra, père de "l'ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche". La croix trinitaire sur le monument de la Plaza de España à Madrid en est la preuve et bien que l'on sache qu'il a été enterré dans le couvent des Trinitaires aux pieds nus, ses restes n'ont pas été retrouvés malgré les efforts de la mairie de Madrid. Le 19 septembre 1580, Juan Gil, général rédempteur, réussit à rassembler les 500 ducats d'or demandés par le roi d'Alger. L'argent a été obtenu grâce aux efforts de sa mère et de la sœur de Don Miguel, qui ont été complétés par la "troisième partie" des biens des Trinitaires. Les marchands chrétiens de la ville contribuaient également à l'aumône.
Cervantes a laissé par écrit à plusieurs reprises ses remerciements aux parents trinitaires. Beaucoup pensent que ce sont les mercenaires qui l'ont sauvé, mais ce n'est pas vrai. Ils étaient les disciples de Juan de Mata, qui a personnellement fondé la première Maison Trinitaire d'Espagne à Avingaña (Lérida) en 1201, trois ans après la fondation de l'Ordre. Aujourd'hui, dans notre pays, les couvents trinitaires les plus remarquables sont ceux d'Alcázar de San Juan, Valdepeñas, Cordoue, Virgen de la Cabeza, Séville, Madrid, Grenade, Salamanque et Bilbao. Les couvents des Sœurs Trinitaires sont aujourd'hui répartis dans tout notre pays, en Amérique latine et en Europe. Le laïcat trinitaire confirme que l'esprit des fondateurs est toujours vivant 822 ans et trois jours plus tard.
Les Trinitaires, en raison de leur tradition rédemptrice, ont été pendant des décennies - et continuent à être - les aumôniers de nombreuses prisons espagnoles, donnant toujours des leçons quotidiennes de gentillesse, d'humilité et de patience. Je cite un exemple que je connais : le père José María Ledesma, d'Aldeadávila de la Rivera, à Salamanque, un camarade de classe et pourtant un ami.
Une autre des facettes les plus significatives a été celle de l'enseignement. Avant l'arrivée de l'accord concerté, les séminaires accueillaient les enfants de l'Espagne rurale - dans les années 1960. Je me souviens du jour où le père Antonio Moldón - l'une des meilleures personnes que j'ai jamais connues - est arrivé à l'école de mon village, Aldehuela de la Bóveda, dans la campagne charro de Salamanque. Il y a sélectionné quelques uns d'entre nous - presque tous des enfants de chœur - pour rejoindre l'année scolaire 1960-61. L'Alcazar de San Juan était un carrefour à atteindre partout. Nous nous sommes arrêtés trois minutes à Villacañas. Villacañas trois minutes, en soulignant le facteur dans la chaleur de la nuit de la mi-septembre.
L'important était de passer avec de bonnes notes (plus de 7) afin de pouvoir bénéficier de bourses PIO (Principe de l'égalité des chances) l'année suivante. Combien l'Eglise et le PIO ont fait pour que nous, les enfants de laboureurs romains, puissions arriver à l'université avec beaucoup de connaissances ! Ce fut un privilège d'étudier avec les Trinitaires : la discipline, l'éthique, l'austérité, la solidarité, l'honnêteté, l'humilité et le sport. Ces principes nous ont permis de rester fermes dans nos croyances et nos convictions morales afin de mener une vie digne, sans haine, peur ou ressentiment. Je vous remercie sincèrement.
60 ans plus tard, de nombreux étudiants qui sont passés par Alcázar de San Juan et la Virgen de la Cabeza à Andújar (Jaén) entretiennent une amitié fraternelle et noble que seule une excellente institution comme la Trinitaire peut donner, toujours au service des gens. Bien que le coronavirus empêche désormais les rencontres en face à face, les WhatsApps nous permettent de rester ensemble, surtout dans les moments les plus graves. C'est un privilège d'appartenir à cette famille trinitaire qui a toujours ses portes grandes ouvertes.
Je conclus : Saint Jean-Paul II a dit aux Trinitaires - j'ai lu dans notre magazine - "que nous avions une longue histoire à raconter et un avenir passionnant à construire. Aujourd'hui, la mission n'a pas beaucoup changé car le populisme et le totalitarisme créent un nouvel esclavage sans frontières. Paul VI nous a rappelé les Trinitaires en 1975 : "Pourquoi êtes-vous nés ? Vous êtes né pour la libération des personnes, des classes, des milieux qui ne jouissaient pas de la liberté. Votre formule a surmonté toutes les marées et toutes les tempêtes. Continuez. Après 822 ans, l'Ordre de la Très Sainte Trinité continue son voyage silencieux d'humilité et de patience. La bonne voie : racheter les nouveaux captifs du XXIe siècle. Pour cette mission initiée par Saint-Jean de Mata, il n'y a plus personne. Miguel Hernández a déjà écrit : "Pour la liberté, je saigne, je me bats, je vis..." Maintenant que cette année horrible qui a fait des milliers de victimes innocentes touche à sa fin, nous sommes tous indispensables. Gloire à la Sainte Trinité !
Antonio Regalado dirige BAHÍA DE ÍTACA à l'adresse suivante : aregaladorodriguez.blogspot.com