Jours saints

Et alors qu'il y a des rivières d'encre, des canulars et des fake news sur le fait que SARSCoV2 a été créé ou non dans un laboratoire (la plupart pointent vers la Chine curieusement) ou est plutôt un produit de la nature (il y a même ceux qui le voient comme une punition divine), ce temps d'enfermement ouvre une interdiction de réflexion intime.  

Au-delà des implications que le coronavirus aura dans la sphère internationale, dans la reconfiguration régionale et, bien sûr, dans le spectre interne de chaque pays, il sera nécessaire de procéder à une introspection sur la façon dont nous serons dans notre individualité et comment le visage collectif d'une société qui, dans l'intérêt de la santé publique et de la préservation de la vie, devra (accepter ou céder par la force) sa propre liberté, finira par prendre forme.

Nous serons des personnes débiles, si nous savions ou suspections déjà que dans la société de l'information, l'utilisation des technologies numériques et de tous les outils disponibles dans les réseaux sociaux finirait par nous dévorer dans un Big Brother avec notre intimité exposée et à la merci des cyber-intrus ; Sous le prétexte du coronavirus, les gouvernements de plusieurs pays du monde ont levé leurs mesures de confinement respectives pour mettre en place un suivi GPS des déplacements de chaque citoyen et disposer ainsi d'un registre qui leur permet de connaître leurs déplacements et les personnes qu'ils ont rencontrées -au cas où il faudrait décider de leur isolement- pour couper la transmission du COVID-19.  

Cela fera partie de notre réalité immédiate, des mouvements contrôlés et de la vie sous la psychose de la prise de température dans les aéroports, les gares et des contrôles exhaustifs avec des formulaires sans fin pour accéder à un autre pays et être accueilli à ses frontières comme des êtres humains et non comme des parasites.  

Parce que le coronavirus ouvre un schisme et nous transforme en personnes hostiles, soucieuses de notre santé individuelle, de préserver notre vie au-dessus de tout autre besoin ; et il développe l'égoïsme en nous faisant craindre parce que l'ennemi invisible est là et qu'il se transmet d'une personne à l'autre. 

Car si nous pensions avoir tout l'alphabet des raisons de discriminer une autre personne, le coronavirus nous fournit maintenant un autre prétexte pour, en somme, devenir plus farouches.

Dans la même crise sanitaire, nous le constatons chez des voisins qui évitent les autres en sachant simplement qu'ils ont contracté un coronavirus et même qu'ils ont surmonté la maladie, mais le simple fait de savoir qu'ils ont été infectés ou qu'ils pourraient être réinfectés et infectés est un obstacle à ne pas se rapprocher ; on a d'ailleurs connu, en ces jours funestes, des cas embarrassants de personnes expulsées de leur propre maison - des loyers partagés avec d'autres personnes - dès qu'elles développent les symptômes de la maladie. 

Cela fait aussi mal que le jour où cinquante habitants de la Línea de la Concepción à Cadix ont lapidé un convoi de personnes âgées souffrant de coronavirus ; ce virus maudit a dépouillé le pire que les êtres humains cachent camouflés parmi la multitude perdue sous la coutume quotidienne d'une vie qui n'est plus telle.

Le coronavirus fait ressortir ce que chaque société est sous le nœud gordien de ses vices, de ses manques et de ses passions ; de ses frustrations, de ses peurs et de ses haines... perchées sur le sentiment nerveux de subsister et de survivre barricadées dans nos maisons respectives ; aux États-Unis, ses habitants ont couru sauvagement pour épuiser les armes et les munitions qui, avec le papier toilette, ont balayé tous les stocks. Homo homini lupus. 

Le papier hygiénique est devenu un manuel pour les thérapeutes et les psychologues, catapulté - en raison de sa demande inhabituelle - en un produit de première qualité : son manque d'approvisionnement (parce que nous en avons accumulé de plus en plus) révèle nos craintes les plus profondes, à savoir qu'il nous serait interdit de sortir de chez nous pendant des jours - pas même pour aller au supermarché - en raison de la menace de transmission du virus et de son maintien dans l'air. Nous nous sommes imaginés dans notre maison transformée en une sorte de bunker au milieu d'une apocalypse de zombies.

Moins de liberté, plus de peur, beaucoup plus de discrimination, plus de personnes dans leur bulle personnelle et d'ostracisme gagnant du terrain au profit du collectif ; l'individualisme au milieu d'un raisonnement de survie créera un mode de vie moins solidaire et plus égoïste ; ce virus rendra les sociétés plus fermées dans leurs maisons avec moins de désir de socialiser « en personne » et plus dévouées à vivre leurs mondes parallèles et leurs amitiés dans les réseaux sociaux. 

Il n'y a aucun doute à ce sujet. Nous consommerons plus de technologie dans notre bulle, tout ce qui nous permet de nous protéger dans nos bunkers où nous passerons plus de temps après le travail car la normalité ne reviendra plus dans nos vies, pas du tout ; le coronavirus laisse de profondes cicatrices.  

Alors que les gouvernements se préparent à nous contrôler et que les grandes entreprises technologiques sont prêtes à nous montrer pourquoi la fibre 5G va sauver nos pauvres vies. 

Serons-nous des ombres de nous-mêmes ? Il n'y a pas de vérité absolue, même si je crois que nous allons réajuster nos rêves, façonner nos objectifs et redéfinir nos priorités. Le coronavirus nous a appris que pour la mort il n'y a ni riches ni pauvres, ni pays plus ou moins développés et que la souffrance est la même pour tous sans distinction.