L'Iran et l'imparable révolution des consciences
Le choix dans les démocraties libérales de l'Ouest, le Droit dans le monde musulman. Ne pas porter correctement le voile obligatoire peut être mortel dans certains pays islamiques, comme l'Iran. La mort de Masha Amini, une Kurde de 22 ans, en garde à vue le 16 septembre, n'est malheureusement pas un cas isolé dans un pays qui utilise le contrôle et la vigilance d'une force de police spécifique - la police des mœurs - pour veiller à ce que le code vestimentaire strict et les règles de conduite en public, notamment pour les femmes, mis en place après la révolution islamique de 1979, soient strictement appliqués.
Au-delà de la tenue vestimentaire, les manifestations qui ont débuté au Kurdistan et se sont étendues à Téhéran et à d'autres villes iraniennes ces derniers jours trouvent leur origine dans le mécontentement face à un malaise économique et social de longue date, ainsi que dans les problèmes inhérents à une réalité matérielle qui, influencée par des facteurs économiques, religieux et politiques, forme la structure de contrôle qui perpétue la subordination des femmes. Les sauver de la corruption de l'Occident est une affaire d'État, et le voile n'est que la partie la plus visible d'une symbologie qui considère les femmes comme porteuses de la vertu nationale, comme essentielles à la transmission de cette vertu au sein de la famille, et comme extérieures à toute aspiration au pouvoir.
Il ne s'agit pas d'une conception exclusive du régime iranien, mais d'une compréhension plus large des relations sociales et affectives qui, dans le cas de l'Islam, se justifie sous le parapluie de la religion fondée sur la tradition. La forme même de l'État, le Code civil, les Codes de la famille, le Conseil des gardiens de la Constitution et toutes les institutions imprègnent un système de domination que les femmes subissent dans leur vie quotidienne et qui fait l'objet d'un consensus de toutes les forces politiques, y compris les secteurs plus réformistes qui poussent à des changements juridiques pour atténuer les écarts entre les sexes, parce qu'ils considèrent que la question des femmes et de leurs droits juridiques et de citoyenneté n'est pas liée à la démocratie et, par conséquent, n'est pas une question urgente. Et si les changements sociaux et démographiques qui encouragent l'intégration des femmes dans la sphère publique créent une pression croissante pour adapter la législation à la réalité changeante, dans la mesure où des mesures significatives ont été prises ces dernières années par l'establishment religieux, changer la législation qui discrimine les femmes n'est pas facile face à l'opposition d'un establishment conservateur et de contrôle social - le Conseil des gardiens de la Constitution - qui les considère comme un élément dangereux d'ouverture incontrôlée pour saper la nature et les principes du régime théocratique.
Les processus de changement culturel et social dans toute la région du Moyen-Orient, y compris en Iran, peuvent favoriser des transformations politiques à long terme, mais il n'est pas réaliste de penser que le régime des ayatollahs est en danger, même si nous assistons cette fois à une manifestation sans précédent de la colère populaire et à des gestes très significatifs de désobéissance civile, tels que des femmes brûlant leur foulard ou se coupant les cheveux en public, et d'autres actes de sabotage et d'attaques directes contre les agences et les symboles du gouvernement. Affronter le pouvoir des mollahs n'est pas une affaire banale, cela demande beaucoup de courage, et un tel courage, dans lequel le risque de longues années de prison - ou de mort - est réel, effraie un régime qui se sent vulnérable à l'exposition médiatique internationale à un moment où les dirigeants mondiaux se réunissent à l'Assemblée générale des Nations unies, et ne peut se permettre aucun signe de faiblesse. Bien qu'il n'y ait pas d'opposition structurée aujourd'hui, et que le régime fasse tout ce qu'il peut pour briser la volonté des élites et des secteurs étudiants plus ouverts, le débat autour du port obligatoire du voile et la violation des codes vestimentaires ne sont qu'un symptôme de l'éloignement de la jeune génération de la religion, de la perte de confiance dans les institutions publiques et de la détérioration des attentes en matière de vie.
La révolution des consciences est déjà imparable dans tout le Moyen-Orient et l'Iran ne fait pas exception. Le fossé entre les institutions du régime et la jeune génération se creuse. Une société qui perd sa peur, même face à la brutalité policière et à la répression, est ingouvernable, à un moment géopolitique transcendant où la région connaît également un processus de réinitialisation idéologique, de normalisation et de développement après la mise en œuvre des accords d'Abraham, alors que la santé du Guide suprême se détériore et que la question de sa succession est sujette à caution.
Marta González Isidoro, journaliste et analyste de politique internationale.