Aminatou de « Lanzarote »

Il y a quelques jours, nous avons reçu des nouvelles de la dissolution du Collectif des défenseurs sahraouis des droits de l'homme (CODESA). Son président, Aminatou Haidar, a envoyé une copie du communiqué de sa dissolution à la majorité des ONG internationales de défense des droits de l'homme : Amnesty International, Human Rights Watch, etc.

Le communiqué de presse indique que cette décision a été prise par « plus de la moitié » des douze membres du comité exécutif dudit CODESA, et souligne que les réunions de son conseil d'administration ont été paralysées pendant au moins deux ans, en raison des profondes différences dans la « méthodologie de travail » suivie par son président.

Parmi les divergences entre ses membres, il semble que son président soit accusé par ceux-ci d'unilatéralisme, de gestion capricieuse et de peu de démocratie. À ce stade, il est nécessaire de faire quelques remarques sur le personnage inconnu du grand public, qui ne connaît l'activiste qu'à travers le profil biaisé et édulcoré qui est montré par les médias, les organisations et les personnalités comme elle depuis de nombreuses années, surtout après son épisode à l'aéroport de Lanzarote, dont nous nous souviendrons plus tard.

Il est pour le moins curieux que, dans la quantité de liens et d'informations qui abondent sur le web relatant la biographie de l'activiste Aminatou Haidar, la ville d'El Ayoun soit le lieu de naissance de la grande majorité. Ainsi, toute référence à ses origines brille par son absence, et tout se limite à un constant polissage et à un examen minutieux de sa carrière d'agitatrice sociale, que ce soit pour des questions politiques ou de droits de l'homme, et il a même été affirmé qu'elle a commencé son activisme à l'adolescence. Il convient donc de noter que Haidar est né au Maroc, plus précisément à Akka, dans la province de Tata. Pour situer le lecteur, il est au sud-est d'Agadir, dans l'est du Sahara marocain, et non loin de la frontière algérienne. 

Cependant, dans une zone de frontières imaginaires si perméable aux mouvements de personnes d'un côté à l'autre, avec une composante tribale similaire, et au cas où quelqu'un penserait à recourir au classique « on n'est pas d'où l'on naît mais d'où l'on paît » pour justifier sa trajectoire adulte ultérieure par rapport à la terre de sa naissance, nous devons ajouter que les racines familiales sont fortement ancrées dans l'administration marocaine. Sans trop entrer dans les détails, du côté de sa mère, son grand-père et son oncle étaient gouverneurs de Dakhla.

Du côté paternel (les Haidar, originaires de Tarfaya, dans le sud du Maroc), son père était fonctionnaire au ministère de la justice à Guelmim, ainsi que d'autres parents occupant des postes dans la fonction publique. Cela nous laisse avec un scénario dans lequel pratiquement toute la famille, tant du père que de la mère, est soit fonctionnaire, soit personne concernée dans le système marocain. De même, Aminatou était elle-même fonctionnaire (selon certaines sources, elle était employée des services postaux), et son premier mari était également fonctionnaire.

Mais après une série de vicissitudes familiales, et lorsque son « modus vivendi » dérivé de l'activité exercée au sein de l'administration marocaine a cessé, il a tourné le dos à son passé et à son présent, ainsi qu'à son réseau familial fortement enraciné dans celui-ci, commençant ainsi un parcours dissident qui atteint nos jours. Son séjour en prison après avoir participé à une manifestation en 1987, composée de 700 participants réclamant le référendum sur l'indépendance du Sahara, est bien connu.

Là, dit-on, il est resté avec neuf autres femmes et 50 hommes en prison. On a appris par la suite qu'il avait reçu une importante somme d'argent de l'Instance Équité et Réconciliation (IER) créée par le roi Mohammed VI pour récompenser les éventuelles victimes de ce que l'on appelle au Maroc les « années de plomb », période qui a malheureusement conduit à des situations de ce genre, et que cette institution a tenté d'atténuer en partie. Ce fut le germe de leur parcours de vie ultérieur. Cependant, il n'est pas plus une victime que ceux avec qui il a partagé une cellule, même s'il n'a pas partagé la gloire, le divertissement et les autres avantages qui en découlent.

En plus des racines marocaines délibérément cachées que nous venons de mentionner, la quête permanente de Haidar pour se faire remarquer est publique et notoire. Une renommée qui, à son tour, comme un cercle vicieux, ouvre grand les portes de sa vie de conférencier où elle est requise par tous, où elle sort à peine de son scénario préétabli. Pour montrer un bouton, l'Association mexicaine de l'amitié avec la RASD a « consacré » -textuellement- le 24 juillet, à partir de cette année 2020, à être célébré annuellement comme « Journée internationale Aminatou Haidar », coïncidant à son tour avec son anniversaire. Il s'agit sans aucun doute d'un exercice inhabituel de culte de la personnalité, une adulation excessive et clownesque plus typique des autres types de dirigeants.

Un voyage international constant sur le tapis rouge comme une star d'Hollywood, recevant des éloges et des accolades, tout en récoltant une quantité énorme de récompenses. Quelque chose qu'en revanche, il rend bien compte dans ses images de profil dans les réseaux sociaux, pour nourrir l'ego qui n'en est pas un. Le dernier d'entre eux, en 2019, le soi-disant « prix Nobel alternatif » décerné par la Right Livelihood Award Foundation, et doté d'une énorme somme de 230 000 dollars pour les lauréats, n'est rien. L'autre partie de son désir d'être un protagoniste vient de ses affrontements périodiques avec les autorités marocaines sous le prétexte de rendre sa cause visible, comme le cas notoire qui s'est produit à Lanzarote il y a un peu plus de dix ans, que nous allons maintenant rappeler. 

À l'aéroport de Lanzarote, Aminatou est resté 32 jours dans la zone franche de l'aéroport, après avoir été renvoyé par les autorités marocaines depuis El Ayoun. La raison, en partie causée par elle, n'est autre que le fait qu'après son retour d'un de ses circuits classiques (en l'occurrence, pas moins de sept mois, entre autres via les États-Unis, Madrid et Las Palmas), lorsqu'elle a passé le contrôle d'entrée à l'aéroport, elle a déclaré être une ressortissante du Sahara occidental et non du Maroc. Il s'avère que cette action avait déjà été tentée à d'autres occasions.

En fait, trois ans plus tôt, la fonctionnaire de service avait barré cette entrée et mis le Maroc en tête pour éviter l'assaut qu'elle recherchait. Mais à cette occasion, ils ont joué leur « jeu », et après avoir retiré son passeport pour avoir renoncé à sa nationalité actuelle, elle a été retenue à l'aéroport et expulsée vers Lanzarote sur un vol de Canarias Aéronautique.  

À Lanzarote, bien qu'il soit arrivé sans passeport, la police l'a laissé partir grâce à une carte de séjour qu'il avait. Lorsqu'il a débarqué, il a essayé de prendre un vol de retour vers El Ayoun, mais la carte n'était pas suffisante cette fois-ci pour un vol international. C'est pourquoi il a entamé une grève de la faim à l'aube dans le même terminal jusqu'à ce que son retour à El Ayoun soit autorisé. 

Avec une longue histoire de ce genre de performances, Haidar a déclenché une série d'actes de propagande, contactant diverses organisations au niveau international qui ont fait de lui le centre d'attention des journalistes du monde entier, y compris des visites de certains représentants politiques, de divers activistes et de célébrités de toutes sortes. Bien qu'elle ait finalement atteint son objectif de visibilité, en termes de résultats à long terme, il s'agissait d'une cause plus personnelle que celle qu'elle défendait. Malgré le fait que l'événement ait fait le tour du monde, et à court terme a fait la une des journaux, le passage du temps a laissé les choses au même endroit. Cependant, l'objectif de visibilité personnelle a perduré dans le temps. Le plus probable est que c'était là sa véritable intention étant donné sa trajectoire avant et après ces événements.

À propos de la grève de la faim dans laquelle il s'est déclaré, beaucoup a été dit et même publié à l'époque. Nous n'allons pas entrer dans des spéculations sur la véracité de cette grève. Certains l'ont remis en question et, en fait, quelque chose a été publié à ce sujet. Sûrement si je la réalisais. Nous ne doutons pas que, dans un exercice de messianisme, elle soit convaincue de sa mission lorsqu'elle décide de mener des actions d'un tel calibre, au point d'avoir été surnommée le « Gandhi sahraoui », surnom accompagné en Espagne de celui de « Passionniste sahraoui ». Bien sûr, ces parallèles absurdes, venant de là d'où ils viennent, peuvent même être considérés comme drôle. 

Il est clair que Haidar ne prêtera aucune attention aux violations des droits de l'homme qui pourraient se produire dans les camps de Tindouf. Pour elle, ils n'existent pas, ou en tout cas, elle les profile ou les nie comme le font d'autres acolytes de l'activiste, bien que, même si elle essaie de le nier, ils continuent à se produire. Cependant, étant donné son dévouement à la reconnaissance des autres, elle doit être prudente. Ce n'est pas en vain que nous devons lui rappeler que le Parlement européen a retiré le prix Sakharov décerné en 1990 par le Parlement européen au dirigeant birman Suu Kyi, pour sanctionner son manque de soutien et d'action face aux crimes commis contre la minorité musulmane Rohingyá en Birmanie. C'est là que se pose la question de savoir si le fait de fermer les yeux sur de tels actes, juste pour couvrir ses amis, ne devrait pas conduire à une correction similaire à celle du leader birman.

Mais qu'en est-il des personnes qu'il a défendues par le biais du CODESA ? La reconnaissance de son travail, qui lui a valu le « prix Nobel alternatif » susmentionné, a été, entre autres raisons, selon l'entité qui l'attribue, de documenter les violations afin de sensibiliser aux abus commis par la « puissance occupante » et de faire en sorte que les responsables rendent des comptes. En d'autres termes, le CODESA documente en principe les violations présumées des droits de l'homme et fournit un soutien juridique aux Sahraouis qui souhaitent déposer des plaintes à leur sujet. Mais la réalité est qu'on ne sait pas quand, où ou qui a été traduit en justice à la suite de ces plaintes. 

En fait, ce sont les victimes présumées elles-mêmes qui ont collaboré avec le CODESA qui, après qu'Aminatou Haidar ait effrayé d'autres personnes, exigent maintenant qu'elle soit tenue responsable et qu'elle dise quel a été le sort et l'utilité des données et des témoignages qu'elle a fournis à l'époque, et si l'une de ces plaintes présumées a abouti ou donné des résultats. On sait peu de choses à ce sujet, et jusqu'à présent la seule conséquence est une récompense prestigieuse, une de plus. Bien sûr, maintenant que la célébrité acquise pendant ces années est en poche, il retourne à ses origines et abandonne la question humanitaire pour la politique. Laissant orphelins les personnes qui ont demandé le soutien de son organisation, et grâce auxquelles il a atteint la dimension internationale qu'il a aujourd'hui et auxquelles, compte tenu du communiqué de dissolution du CODESA, il n'a pas prêté beaucoup d'attention ces derniers temps.

Ainsi, le projet CODESA a échoué et a été dissous, retournant à la politique (si jamais il l'a quittée), et peut-être en raison de la montée du Mouvement sahraoui pour la paix, Aminatou n'a pas tardé à fonder un nouveau groupe appelé « Instance sahraouie contre l'occupation marocaine », au sujet duquel il assure qu'« il n'a pas l'intention de légaliser ni ne cherchera à obtenir le consentement du Maroc ». Il ne l'a pas fait non plus avec le CODESA, une association qui, malgré sa dissolution officielle, n'a jamais été légalement constituée. Il peut utiliser l'excuse que le Maroc n'autorise pas le droit d'association, mais il faut rappeler que l'Association sahraouie des victimes de violations des droits de l'homme (ASVDH), dont Ghalia Djimi est vice-présidente (également marocaine de naissance, d'ailleurs), dispose d'une autorisation.

Une autre chose est qu'elle préfère le choc et la confrontation, afin d'utiliser publiquement la réaction ultérieure des autres pour se victimiser et maintenir son statut. Avec la vieille excuse de rendre la cause visible, mais avec l'intention voilée de continuer à nourrir son apparat et son ostentation avec lesquels elle continue à marcher sur le tapis. Un véritable « en grande pompe », comme il l'a fait à Lanzarote. C'est ainsi que naissent la célébrité et les récompenses. De cela, vous vivez aussi.