La réponse de l'Islam aux problèmes du monde contemporain (19)

Dans le numéro 18, nous avons présenté les principes fondamentaux d'une société islamique.

L'islam met l'accent sur l'intégrité, la loyauté et la fidélité et encourage toutes sortes de mesures visant à créer la paix de l'esprit et du cœur. Il prend des mesures préventives afin que la société ne soit pas déséquilibrée par la recherche du plaisir. Par conséquent, tout type de comportement, aussi innocent qu'il puisse paraître au départ, qui pourrait conduire à une permissivité débridée est déconseillé, car le préjudice pour la société est immense et multiple. De telles sociétés sont condamnées à aboutir à l'état de promiscuité que nous trouvons dans le monde d'aujourd'hui.

Dans ces sociétés, la recherche effrénée du plaisir conduit, entre autres, à l'érosion et à la destruction ultime des liens familiaux. Au contraire, l'Islam protège et veille jalousement sur tout type de relation paternelle, maternelle, fraternelle et filiale. L'Islam souhaite promouvoir les amitiés platoniques plutôt que sensuelles.

En commençant par un plan pour les femmes dans la société, il est essentiel, selon l'Islam, de prendre toutes sortes de mesures qui favorisent la chasteté, la fidélité, la modération et une vie propre.

L'accent mis sur une vie chaste, bien isolée des dangers de court-circuiter la satisfaction des désirs sexuels, est une facette importante de la société islamique. Cet aspect des enseignements sociaux islamiques est extrêmement important pour la protection et la survie du système familial, qui est le besoin le plus pressant de l'heure.

L'Islam cherche à élargir la cellule familiale plutôt que de la réduire au minimum : une famille dans laquelle la capacité humaine d'aimer et le désir d'être aimé ne sont pas satisfaits par la simple satisfaction des désirs sexuels, mais par une relation et une amitié plus complètes et plus raffinées, telles qu'elles existent naturellement entre des parents de sang proches et éloignés.

Il est surprenant de constater que les sages de la société moderne ne se rendent pas compte de la faiblesse humaine dès lors que les plaisirs associés au sexe sont autorisés à jouer un rôle primordial et illimité dans la société. En effet, ils prospèrent aux dépens d'autres valeurs raffinées et en tirent leur sang comme des parasites.

Sigmund Freud, sans aucun doute, était le produit d'une telle société. Il a commencé à analyser toutes les motivations humaines à travers le verre coloré du sexe. Pour lui, la relation la plus pieuse entre la mère et le fils avait à voir avec le sexe. Même la relation père-fille ne possédait pas de caractère sacré mais était sexuelle dans son orientation ou son origine. Presque tout ce que l'homme faisait, même s'il ne le réalisait pas, avait pour base des pulsions sexuelles profondément ancrées dans le subconscient. Nous nous demandons si, à l'époque de Freud, la société avait atteint le degré de promiscuité que nous connaissons aujourd'hui, mais c'était certainement suffisant pour donner naissance à une compréhension de la psyché humaine totalement dominée par le sexe. Mais si Freud avait raison, il serait d'autant plus essentiel que la société ne soit pas autorisée à jouer inconsidérément avec des forces puissantes qui peuvent produire de tels courts-circuits.

L'environnement actuel des sociétés modernes fait qu'elles ne prêtent pas attention et n'essaient pas de comprendre la nature et les facettes de l'environnement social islamique, mais que l'homme soit d'accord ou non avec le concept selon lequel Dieu joue un rôle dans les affaires humaines et dans l'élaboration du destin de l'homme, et que l'homme soit prêt à moduler sa conduite sociale conformément à la parole révélée de Dieu ou non, une chose est certaine, c'est que l'homme ne peut pas contrecarrer l'œuvre de Dieu (la nature) ou la parole de Dieu (la vérité révélée). La parole et l'œuvre doivent être en harmonie l'une avec l'autre pour être considérées comme valides. Toute conduite sociale que l'homme adopte en contradiction directe avec la Parole de Dieu est vouée à l'échec.

L'homme ne peut pas avoir un plaisir illimité et sans limite, même s'il le désire ardemment. Tout ce qu'il peut faire est de troquer certains choix et certaines valeurs. Une société qui cherche à fuir les responsabilités ou les réalités de la vie à l'aide de drogues ou d'opiacés ; une société obsédée par le sexe, les émotions et les stimuli vains, une société où les goûts sont délibérément pervertis pour convenir à un marché artificiellement créé de nouveaux instruments et jouets de plaisir, qui ne servent qu'à produire de l'excitation et une anxiété accrue ; un marché dirigé par des médias puissants dont le seul but est d'amasser des richesses ; une telle société choisit tout cela au détriment de valeurs humaines plus nobles, de la paix de l'esprit et de la sécurité de la société dans son ensemble. Vous ne pouvez pas avoir les deux simultanément. Vous ne pouvez pas avoir votre gâteau et le manger en même temps.

L'islam insiste sur le contraire. Elle prône certes le plaisir, mais pas au détriment de la tranquillité d'esprit et de la sécurité de la société dans son ensemble. Toutes ces tendances, qui, si elles n'étaient pas détectées, conduiraient à une désintégration progressive de la vie familiale et favoriseraient l'égoïsme, l'irresponsabilité, la vulgarité, le crime et la violence, sont fortement découragées.

Les environnements créés par ces deux philosophies sont diamétralement opposés.

Je suis étonné de voir comment certaines personnes oublient qu'en attisant les ambitions, ou en donnant libre cours aux désirs de la société, elles peuvent promettre avec optimisme la tranquillité d'esprit. Aucune société au monde, aussi saine que soit son économie, ne peut supporter une génération illimitée et sans retenue de désirs lascifs.

Même dans les sociétés les plus riches du monde, il y a toujours des riches et des pauvres. Ceux qui sont privés des conforts les plus élémentaires de la vie constituent la plus grande partie de la société par rapport au nombre comparativement plus restreint de ceux qui peuvent s'offrir ce qu'ils veulent. Même cela est discutable, car il semble que, plus la richesse augmente, plus les désirs augmentent, et il est probable que même les plus riches ne peuvent pas réaliser pleinement tous leurs rêves. Le cas, cependant, pour la majorité relativement plus pauvre, est pire. Ils ne peuvent pas avoir accès au confort de base de la vie, sans parler du luxe que la société aisée peut se permettre. C'est avec les émotions et les désirs des pauvres que les médias modernes font des ravages. Jour après jour, il apporte dans leur sordide demeure des images prometteuses d'un style de vie glorieux, avec des maisons somptueuses, des jardins fabuleux, des flottes de voitures de luxe, des avions et des hélicoptères privés et une armée de domestiques. Le style de vie d'Hollywood et de Beverly Hills, avec ses réjouissances, ses bals, ses soirées de gala, ou la vie dans les casinos, les salles de jeu ou tout le faste qui y est évoqué, sont des tentations auxquelles les plus pauvres des pauvres ont accès. Pourtant, très peu de personnes parmi les plus riches peuvent même rêver d'atteindre ce paradis sur terre. Ces personnes perdent certainement tout intérêt pour leur environnement pauvre et ordinaire. La maison et le foyer cessent d'être attrayants pour eux. Le manque de culture et de civilisation s'oppose à cette vision prometteuse et, dans ce contexte, les réalités de leur propre vie commencent à perdre tout sens. Si tel est le but ultime d'une société nourrie de plaisirs banals et de visions irréelles, la chaleur et la paix du foyer deviennent progressivement illusoires. Alors ils n'ont plus rien à vivre dans le futur.

Plus d'une mesure serait nécessaire pour restaurer la cellule familiale traditionnelle, si essentielle pour lier ses membres dans la confiance mutuelle, l'amitié et la paix qui génèrent une chaleur intérieure. Mais, il est peut-être trop tard pour en parler.

L'islam a un message clair. Il offre un plan clair et précis pour protéger, garder et préserver un système familial universel, ou pour le reconstruire lorsqu'il est totalement démoli.

Selon l'Islam, la discipline doit être inculquée par la conviction et la compréhension dans chaque sphère de l'activité sociale, et les équilibres perdus doivent être rétablis.

(A suivre dans le prochain épisode, numéro 20.)