La réponse de l'Islam aux problèmes du monde contemporain (25)

Le Saint Coran continue à développer ce thème de la société, en déclarant :

                                                                                                                                                                                                  وَالَّذِیۡنَ ہُمۡ عَنِ اللَّغۡوِ مُعۡرِضُوۡنَ

"Et ceux qui fuient tout ce qui est vain". (C. 23 : Al-Muminun : 4)

Tous ceux qui possèdent la sagesse évitent de gaspiller leur énergie dans des activités inutiles et dénuées de sens.

Passer du temps à se divertir avec modération n'est ni mauvais ni interdit par l'Islam. Toutefois, si le divertissement exerce une influence négative sur la société dans son ensemble, il n'est certainement pas recommandé. En revanche, si au lieu de fournir un véritable exutoire au stress de la vie, le divertissement devient un but en soi, il est condamné comme LAGHW (vain et inutile) dans la terminologie coranique. Lorsque l'amusement commence à interférer avec les affaires quotidiennes ou à hypothéquer le temps disponible qui aurait pu être mieux utilisé autrement, il est également considéré comme vain selon le mot arabe LAGHW.

La télévision et, plus récemment, les téléphones portables ont apporté d'immenses bienfaits à la société, mais les enfants restent rivés aux écrans toute la journée. Lorsque les hommes rentrent du travail, ils continuent à s'asseoir devant ces appareils, quel que soit le programme proposé. Ce faisant, ils négligent leurs responsabilités envers leurs enfants, leurs épouses, leurs amis et la société en général. La télévision et les téléphones portables sont certainement devenus un fléau moderne. On passe tellement de temps à notre époque à regarder ces inventions qu'il est difficile pour chacun de peser correctement le pour et le contre de cette attitude. Mais ce n'est pas tout.

En montrant des films violents, la télévision présente souvent une image du crime qui, au lieu de créer un sentiment de répulsion dans le cœur des enfants, obtient tout le contraire. Même dans les émissions réservées aux enfants, il est fréquent de trouver des personnages populaires qui inventent des farces malicieuses qui mettent à mal la paix du foyer. Aussi divertissants et amusants que soient ces programmes, ils ne sont certainement pas éducatifs. Il ne fait aucun doute que de nombreux enfants difficiles doivent leur comportement au visionnage de ces programmes et grandissent avec la possibilité de devenir des criminels potentiels.

Dans les programmes pour adultes, les méthodes innovantes de transgression sont enseignées de manière subtile. Une vie oisive, faite de jeux et d'amusements, représentant ce que devrait être l'existence, est dépeinte de manière si prometteuse qu'elle laisse une fausse impression dans l'esprit. Quelle faible conscience de la distance entre la fantaisie et la réalité, entre ce qui devrait être et ce qui est !

La recherche de plaisirs vains que le Saint Coran interdit n'est pas une question mineure ou sans conséquence, comme beaucoup pourraient le penser. Ce mode d'amusement et d'autres similaires jouent un rôle important dans la création d'un environnement où le niveau de frustration ne fait qu'augmenter. On peut se demander quand le point de saturation sera atteint.

Le Saint Coran appelle à la modération des désirs : il ne faut pas laisser l'envie donner lieu à des désirs insatiables et démesurés.

Cet enseignement porte un message très important concernant la discipline et la retenue des ambitions. L'islam n'est certainement pas une religion d'évasion ou de déni par le monachisme ou l'ascétisme, dans laquelle il est demandé à l'homme de supprimer tous ses désirs naturels afin d'atteindre le Nirvana ou la libération des attachements matériels. Selon la philosophie du Nirvana, ce sont les désirs qui nous lient à la matière et nous rendent esclaves du matérialisme. Sa réponse simple est de rejeter et de se priver de tout désir.

L'islam rejette cette philosophie, qu'il juge artificielle, contre nature et inadaptée à la résolution des problèmes. Le concept de Nirvana est plus proche de la mort que de la paix. L'islam a une solution totalement différente à proposer. Détruire les désirs, selon l'Islam, n'est pas la réponse à la résolution de l'énigme de la vie.

Parmi les mesures suggérées pour créer la paix sociale, on trouve l'admonition selon laquelle l'homme doit discipliner et restreindre ses désirs et les garder sous contrôle. Sinon, il serait impossible à tout homme d'atteindre la paix par la satisfaction de ses désirs. Comme nous l'avons indiqué précédemment, les désirs vont toujours plus vite qu'ils ne peuvent être poursuivis. Aussi modestes que ces mesures puissent paraître, elles sont potentiellement très efficaces et importantes. Par exemple, le Saint Coran déclare :

                                                                                                                                                             وَلَا تَمُدَّنَّ عَیۡنَیۡکَ اِلٰی مَا مَتَّعۡنَا بِہٖۤ اَزۡوَاجًا مِّنۡہُمۡ زَہۡرَۃَ الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا ۬ۙ لِنَفۡتِنَہُمۡ فِیۡہِ ؕ وَرِزۡقُ رَبِّکَ خَیۡرٌ وَّاَبۡقٰی

"Et n'attachez pas vos yeux à ce que Nous avons accordé à certaines catégories d'entre eux pour qu'ils en jouissent pendant un court moment - la splendeur du monde présent - afin que Nous puissions les en éprouver. Car la générosité de ton Seigneur est meilleure et plus durable". (C. 20 : Ta-Ha : 132)

Le Saint Coran interdit de penser du mal d'autrui, de se comporter bruyamment, de fouiner ou de diffamer :

                                                                         یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اجۡتَنِبُوۡا کَثِیۡرًا مِّنَ الظَّنِّ ۫ اِنَّ بَعۡضَ الظَّنِّ اِثۡمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوۡا وَلَا یَغۡتَبۡ بَّعۡضُکُمۡ بَعۡضًا ؕ اَیُحِبُّ اَحَدُکُمۡ اَنۡ یَّاۡکُلَ لَحۡمَ اَخِیۡہِ مَیۡتًا فَکَرِہۡتُمُوۡہُ ؕ وَاتَّقُوا اللّٰہَ ؕ اِنَّ اللّٰہَ تَوَّابٌ رَّحِیۡمٌ

"Ô vous, croyants ! Évitez autant que possible les soupçons ; et méfiez-vous, car certains soupçons frisent le péché. Ne pas espionner ou bavarder sur les autres. L'un d'entre vous voudrait-il manger la chair de son frère décédé ? Cela vous répugnerait sûrement. Mais craignez Al'lah, car, en vérité, Al'lah est le Remissif avec compassion, et Il est Miséricordieux". (C. 49 : Al-Huyurat : 13)

Dans la société islamique, la promotion des alliances joue un rôle très important. Le caractère sacré des pactes et traités internationaux est considéré comme fondamental pour le concept d'unité de la société islamique. Les croyants sont décrits dans le Saint Coran comme :

                                                                                                                                                                                                                            وَالَّذِیۡنَ ہُمۡ لِاَمٰنٰتِہِمۡ وَعَہۡدِہِمۡ رٰعُوۡنَ

"Ceux qui sont attentifs à leurs accords et à leurs pactes". (C.23 : Al-Muminun : 9) 

(lpbd) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.

(Suite de la livraison 26)