La réponse de l'Islam aux problèmes du monde contemporain (7)

Dans le volet précédent (numéro 6), nous avons fait la lumière sur les instruments de concurrence : la non-coercition et la non-compulsion en matière de foi.

Développant davantage ce thème, Dieu met en garde le Saint Fondateur de l'Islam (lpbD), de manière claire, contre toute idée d'utiliser la force pour tenter de réformer la société. Son statut de réformateur est clairement exprimé dans le verset suivant :

فَذَکِّرۡ ۟ؕ اِنَّمَاۤ اَنۡتَ مُذَکِّرٌ ﴿ؕ۲۲﴾ لَسۡتَ عَلَیۡہِمۡ بِمُصَۜیۡطِرٍ

" Préviens-les donc, car tu n'es qu'un avertisseur ; mais tu n'as pas le pouvoir de les contraindre. " (Q. 88 : Al-Ghassiyyah : 22-23)

En développant davantage le même thème, le Prophète Muhammad (pbuh) est rappelé :

فَاِنۡ اَعۡرَضُوۡا فَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰکَ عَلَیۡہِمۡ حَفِیۡظًا ؕ اِنۡ عَلَیۡکَ اِلَّا الۡبَلٰغُ

"Mais s'ils se détournent, sachez que nous ne vous avons pas envoyé comme leur protecteur. Votre devoir est seulement de transmettre le message. Laissez Dieu la rendre efficace. (Q. 42 : Al-Shura : 49)

Même si des conflits surviennent dans le processus de propagation de la nouvelle idéologie et qu'une réaction violente est générée, l'Islam exhorte fortement ses fidèles à faire preuve de patience et de persévérance et à éviter le conflit dans la mesure du possible. C'est pourquoi, chaque fois qu'il est enjoint à un musulman de délivrer le message de l'islam au monde qui est à sa portée, un code de conduite précis est établi. Parmi les différents versets relatifs à ce point, nous en avons sélectionné quelques-uns pour illustrer ce propos :

اُدۡعُ اِلٰی سَبِیۡلِ رَبِّکَ بِالۡحِکۡمَۃِ وَالۡمَوۡعِظَۃِ الۡحَسَنَۃِ وَجَادِلۡہُمۡ بِالَّتِیۡ ہِیَ اَحۡسَنُ ؕ اِنَّ رَبَّکَ ہُوَ اَعۡلَمُ بِمَنۡ ضَلَّ عَنۡ سَبِیۡلِہٖ وَہُوَ اَعۡلَمُ بِالۡمُہۡتَدِیۡنَ

"Convoque-les dans le chemin de ton Seigneur, avec la sagesse et la meilleure exhortation, et converse avec eux de la meilleure façon. En vérité, ton Seigneur connaît bien celui qui s'est écarté de Son chemin, et Il connaît aussi ceux qui sont bien guidés". (Q. 16 : Al-Nahl : 126)

اِدۡفَعۡ بِالَّتِیۡ ہِیَ اَحۡسَنُ السَّیِّئَۃَ ؕ نَحۡنُ اَعۡلَمُ بِمَا یَصِفُوۡنَ 

"Rejetez le mauvais avec ce qui est bon. Nous savons parfaitement tout ce qu'ils prétendent". (Q. 23 : Al- Mu'minun : 97)

Ici, "Ahsan" signifie le meilleur, le plus attrayant et le plus beau.

En décrivant le code de conduite avec lequel les croyants doivent délivrer le message, le Saint Coran fait le commentaire suivant :

وَالۡعَصۡرِ ۙ﴿۲﴾ اِنَّ الۡاِنۡسَانَ لَفِیۡ خُسۡرٍ ۙ﴿۳﴾ اِلَّا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَتَوَاصَوۡا بِالۡحَقِّ ۬ۙ وَتَوَاصَوۡا بِالصَّبۡرِ 

"Nous prenons à témoin l'époque où l'homme dans son ensemble sera en état de perdition, sauf ceux qui croient et font de bonnes actions et délivrent la Vérité honnêtement. Ils exhortent à la patience comme ils l'exercent eux-mêmes". (Q. 103 : Al-Asr : 2-4)

Aussi :

ثُمَّ کَانَ مِنَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَتَوَاصَوۡا بِالصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡا بِالۡمَرۡحَمَۃِ

" Il doit agir comme ceux qui croient et s'exhorter mutuellement à faire preuve de patience comme eux-mêmes le font et s'exhorter mutuellement à être prévenants et miséricordieux envers les autres comme eux-mêmes sont prévenants et miséricordieux ". (Q. 90 : Al-Balad : 18)

La survie du plus fort

Selon le Saint Coran, la survie et la victoire finale d'un message dépendent entièrement de la puissance de ses arguments et non de la force matérielle qu'il peut employer. Le Saint Coran est très clair et spécifique sur cette question. Il affirme que même si les forces les plus puissantes sont utilisées pour anéantir la Vérité et soutenir le mensonge, ces efforts seront inévitablement frustrés et vaincus. La raison prévaudra toujours sur la force brute des armes matérielles.

 قَالَ الَّذِیۡنَ یَظُنُّوۡنَ اَنَّہُمۡ مُّلٰقُوا اللّٰہِ ۙ کَمۡ مِّنۡ فِئَۃٍ قَلِیۡلَۃٍ غَلَبَتۡ فِئَۃً کَثِیۡرَۃًۢ بِاِذۡنِ اللّٰہِ ؕ وَاللّٰہُ مَعَ الصّٰبِرِیۡنَ 

"...Mais ceux qui savent avec certitude qu'un jour ils rencontreront Allah diront : combien de petits groupes ont triomphé des grandes masses par ordre d'Allah, et Allah est avec les persévérants". (Q. 2 : Al-Baqarah : 250)

Le concept de la suprématie de l'Islam doit être compris dans le contexte du commandement divin mentionné ci-dessus.

Ailleurs, dans un verset du Saint Coran, il est dit :

رَضِیَ اللّٰہُ عَنۡہُمۡ وَرَضُوۡا عَنۡہُ ؕ اُولٰٓئِکَ حِزۡبُ اللّٰہِ ؕ اَلَاۤ اِنَّ حِزۡبَ اللّٰہِ ہُمُ الۡمُفۡلِحُوۡنَ

"...Allah est pleinement satisfait d'eux et ils sont pleinement satisfaits de Lui. Ils sont du parti d'Allah. Sachez que c'est le parti d'Allah qui prospérera". (Q. 58 : Al-Mujadila : 23)

Au cours de la bataille de Badr (la première bataille d'autodéfense de l'histoire de l'islam), la puissance des idolâtres de la Mecque a été confrontée à un petit nombre de musulmans, largement inférieurs en nombre, en armes et en équipement, et contraints de livrer une bataille d'autodéfense pour la préservation de leur idéologie et non pour leur propre subsistance. A ce sujet, le Saint Coran déclare :

لِّیَہۡلِکَ مَنۡ ہَلَکَ عَنۡۢ بَیِّنَۃٍ وَّیَحۡیٰی مَنۡ حَیَّ عَنۡۢ بَیِّنَۃٍ

"...Laissez périr celui qui est condamné à périr par le verdict de la logique manifeste, et laissez survivre celui qui mérite de survivre en vertu de sa logique manifeste". (Q. 8 : Al-Anfal : 43)

C'est le principe universel qui a joué le rôle le plus important dans l'évolution de l'humanité. La survie du plus apte est l'essence même de ce Message. En fait, c'est la méthodologie de l'évolution de la vie.

(lpbD) - Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui.

(A suivre dans le prochain épisode, qui développera le thème de la liberté d'expression).