La philosophie des enseignements islamiques (24)

Le but de la vie humaine et les moyens de l'atteindre 

Il y a des gens dont la vision limitée et le manque de détermination les amènent à se fixer des objectifs pour leur vie qui se limitent à des buts et des ambitions mondains. Mais le but que Dieu Exalté indique à l'homme, dans Sa Sainte Parole, est le suivant : 

"Car je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils me reconnaissent et m'adorent" (51:57). 

Par conséquent, le véritable but de la vie de l'homme est d'adorer Dieu, de Le connaître et de Lui manifester une dévotion totale. Il est évident que l'homme ne peut pas choisir le but de sa propre vie, car il ne vient pas dans ce monde et ne le quitte pas de son plein gré. Il est une créature, et Celui qui l'a créé et lui a donné des facultés meilleures et plus élevées que celles des autres animaux, lui a aussi fixé le but de sa vie. Que l'homme le comprenne ou non, l'objet de la création de l'homme est sans aucun doute d'adorer Dieu, de Le connaître et de s'abandonner à Lui.  

Dans une autre partie du Saint Coran, Dieu Exalté dit : 

"L'islam est la religion qui donne la vraie connaissance de Dieu et qui enseigne la meilleure façon de l'adorer". (3:20). 

"L'islam est inhérent à la nature humaine, et l'homme a été créé pour l'islam. C'est la foi éternelle" (30:30-31). 

Cela signifie que Dieu a voulu que l'homme se consacre de toutes ses facultés à l'amour, à l'obéissance et à l'adoration de Dieu. C'est pourquoi il a donné à l'homme toutes les facultés appropriées à l'islam. 

Ces versets ont un sens très large, dont nous avons exposé une partie dans la troisième partie de la réponse à la première considération. Nous souhaitons ici affirmer brièvement que le véritable but des facultés externes et internes qui ont été accordées à l'homme est l'amour, la connaissance et l'adoration de Dieu. C'est pourquoi, bien qu'il se consacre aux divers projets de cette vie, l'homme ne trouve son véritable bien-être qu'en Dieu. Après avoir été très riche, avoir exercé de hautes fonctions, avoir été un grand commerçant, avoir régné sur un royaume important, ou avoir été connu comme un grand philosophe, l'homme doit finalement tout abandonner avec beaucoup de regret. Son cœur lui reproche toujours sa préoccupation totale pour les affaires de ce monde, et sa conscience n'accepte jamais la malice, le mensonge et les activités illégales.  

Une personne intelligente peut également apprécier le problème sous cet angle : le but de toute chose doit être la plus haute expression, la plus haute performance que ses facultés permettent, au-delà de laquelle les facultés ne peuvent aller. Par exemple, la fonction principale d'un bœuf est de labourer la terre, de puiser de l'eau ou de porter. Ses facultés ne sont pas adaptées à autre chose. Les fonctions du bœuf se limitent donc à ces trois choses. Il n'a pas le pouvoir de faire autre chose. Mais lorsque nous étudions les facultés de l'homme et que nous essayons de découvrir leur plus grande portée, nous constatons qu'il recherche Dieu l'Exalté. L'homme désire si fortement se consacrer à Dieu qu'il ne garde rien pour lui, mais tout pour Dieu. Il partage avec les animaux les besoins naturels de dormir, de se nourrir, etc. Dans le domaine de l'industrie, certains animaux sont plus avancés que lui. Les abeilles, par exemple, extraient l'essence de différentes sortes de fleurs et produisent un miel d'une qualité telle que l'homme n'a pas encore pu l'égaler. Il est donc évident que la plus haute réalisation des facultés humaines est de connaître Dieu l'Exalté. Le véritable but de sa vie est donc d'ouvrir la fenêtre de son cœur à Dieu. 

Les moyens d'atteindre le but de l'homme.

On peut se demander comment il est possible d'atteindre ce but et par quels moyens l'homme peut trouver Dieu.  

Le premier moyen d'atteindre ce but est de reconnaître correctement le Dieu Exalté et de croire au Vrai Dieu. En effet, si le premier pas est erroné, c'est-à-dire si une personne a pour dieu un oiseau, un animal, les éléments ou la progéniture d'un être humain, il n'y a aucun espoir qu'elle marche sur le bon chemin vers Dieu. Le vrai Dieu aide ceux qui le cherchent, mais comment un dieu mort peut-il aider les morts ? Dans ce contexte, Dieu le Glorieux nous donne une excellente illustration : 

"C'est à lui seul que s'adresse la vraie prière. Ceux qu'ils invoquent en lieu et place de Lui ne leur répondent en rien, sauf comme on répond à celui qui tend ses deux mains vers l'eau pour qu'elle atteigne sa bouche, mais elle ne l'atteint pas. La prière des infidèles n'est qu'une perte" (13:15). 

Le deuxième moyen d'atteindre le but réel de la vie est de connaître la beauté parfaite du Dieu Exalté ; le cœur est naturellement attiré par la beauté, et en l'observant, l'amour est généré dans le cœur. La beauté de Dieu consiste en son unicité, sa grandeur, sa majesté et ses autres attributs, comme l'indique le Coran : 

"Dieu est unique dans son être, dans ses attributs et dans sa gloire. Il n'a pas d'associé. Nous dépendons tous de lui. Il donne la vie à chaque particule. Il est la source de la grâce pour toutes choses et ne dépend des faveurs de personne. Il n'est ni fils ni père, car il n'a pas d'égal, ni de pair". (112:2-6). 

Le Coran attire fréquemment notre attention sur la grandeur et la majesté de Dieu, instillant ainsi dans l'esprit humain que seul ce Dieu peut être le but désiré de notre cœur, et non un être mort, faible, impitoyable ou impuissant. 

Le troisième moyen d'approcher Dieu consiste à connaître sa bonté, car la beauté et la bonté sont les deux motivations de l'amour. Les attributs de bonté de Dieu sont résumés dans la sourate Al Fatiha par ces mots : 

" C'est-à-dire que Dieu crée ses serviteurs à partir de rien par sa Bonté, et met sa Providence toujours à la disposition de tous. Il est le soutien de toutes choses, et toutes les formes de sa bonté se sont manifestées à l'égard de ses créatures " (1, 2-4). 

Sa bonté n'a pas de limite, comme Il le dit :  

"Si tu essayais d'énumérer les bienfaits d'Allah, tu ne pourrais pas terminer l'énumération" (14:35). 

La prière constitue le quatrième moyen d'atteindre le véritable objectif de la vie fixé par Allah Exalté, comme Il le dit : 

"Invoquez-moi et je répondrai à votre appel" (40:61).  

Il nous est demandé avec insistance de prier afin de trouver Dieu ; non pas par notre pouvoir, mais par le pouvoir de Dieu. 

(lpbD) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. 

(Nous poursuivrons avec la 25ème partie où nous détaillerons les points suivants sur "Les moyens d'atteindre le but de l'homme").