Une clé pour la paix : l'unité mondiale (III)

(Il s'agit de la suite de l'article précédent : "Une clé pour la paix : l'unité mondiale (II)". 

Un autre des principes de l'Islam pour le développement de la paix stipule que nous ne devons pas tolérer l'injustice envers les autres, ni l'usurpation de leurs droits. Tout comme nous n'accepterions pas que d'autres prennent des décisions à notre place, nous ne devrions pas attendre cela des autres. L'islam enseigne que lorsqu'une punition est nécessaire, elle doit être proportionnelle à l'acte de transgression. Toutefois, si le pardon peut conduire à une réforme, il doit être accordé. Les objectifs véritables et primordiaux doivent toujours être la réforme, la réconciliation et le développement d'une paix durable. Mais qu'en est-il aujourd'hui ? Lorsque quelqu'un commet un grief ou une injustice, la victime cherche à se venger de manière totalement disproportionnée, bien plus que l'injustice commise à l'origine.

C'est exactement ce à quoi nous assistons ces jours-ci dans l'escalade du conflit israélo-palestinien. Les grandes puissances ont ouvertement exprimé leur indignation et leur inquiétude face à la situation en Syrie, en Libye ou en Égypte, même si l'on peut considérer qu'il s'agit essentiellement de leurs affaires intérieures. En revanche, elles ne semblent pas se préoccuper du sort du peuple palestinien. Ce double standard est la cause de l'augmentation des griefs et de la malveillance dans le cœur des populations des pays musulmans à l'égard des grandes puissances du monde. Cette colère et cette animosité sont extrêmement dangereuses et peuvent déborder et exploser à tout moment. Quel serait le résultat ? Quel serait le dommage causé au monde en développement ? Sa survie serait-elle compromise ? Dans quelle mesure les pays développés seraient-ils affectés ? Seul Dieu connaît la réponse à ces questions. Je ne peux pas y répondre, ni personne d'autre. Ce dont nous pouvons être sûrs, c'est que cela détruirait la paix dans le monde.

Je tiens à préciser que je ne parle pas en faveur d'un pays en particulier. Tout ce que je dis, c'est que toutes les formes de cruauté, où qu'elles existent, doivent être éradiquées et supprimées, qu'elles soient perpétrées par le peuple de Palestine, le peuple d'Israël ou le peuple de tout autre pays. Les cruautés doivent cesser car, si nous les laissons se propager, les flammes de la haine engloutiront le monde entier, au point que les gens oublieront rapidement les problèmes causés par la crise économique actuelle et seront confrontés à une situation bien plus grave et terrifiante. Les pertes humaines seront si importantes qu'elles dépasseront l'imagination.

Il est donc du devoir des pays européens, qui ont déjà subi de grandes pertes pendant la Seconde Guerre mondiale, de tirer les leçons de leur passé et de sauver le monde de la destruction. Ils doivent répondre aux exigences de la justice et être prêts à assumer leurs responsabilités. L'Islam insiste particulièrement sur la nécessité de toujours agir de manière juste et équitable. Il enseigne qu'aucune partie ne doit bénéficier d'un traitement de faveur, ni être indûment favorisée. Tout malfaiteur doit savoir que s'il tente d'agir injustement contre un pays, quelle que soit sa taille ou son statut, la communauté internationale ne le lui permettra pas. Si les États membres des Nations unies, les pays bénéficiaires de l'Union européenne, les pays sous l'influence des grandes puissances et même les pays en voie de développement l'acceptaient, alors et seulement alors la paix pourrait émerger. 

En outre, la justice ne peut être véritablement établie que lorsque les nations disposant d'un droit de veto au sein des Nations unies sont conscientes qu'elles seront tenues responsables de leurs actions. En fait, j'irai même plus loin en affirmant que le droit de veto ne permet pas ou ne facilite pas le développement de la paix, car il est clair qu'il ne met pas tous les pays sur un pied d'égalité. C'est un point que j'ai également soulevé au début de l'année lorsque je me suis adressé aux décideurs politiques et aux dirigeants américains sur la colline du Capitole. Si nous examinons les résultats des votes des Nations unies, nous constatons que le droit de veto n'a pas toujours été utilisé pour aider ceux qui étaient opprimés ou ceux qui agissaient à juste titre. Au contraire, nous avons été témoins de la manière dont, en certaines occasions, le droit de veto a été utilisé pour aider et encourager la cruauté, plutôt que de l'empêcher. C'est un fait qui n'est ni caché ni inconnu.

Un autre grand principe enseigné par l'islam est que la paix de la société exige que nous contenions notre colère et que nous ne la laissions pas l'emporter sur les principes d'honnêteté et de justice. L'histoire des débuts de l'islam témoigne que les vrais musulmans ont toujours agi selon ce principe et que ceux qui ne le faisaient pas étaient sévèrement réprimandés par le Saint Prophète Muhammad (lpbD). Aujourd'hui, malheureusement, ce n'est pas toujours le cas. Il existe des situations où des armées, ou des soldats envoyés pour établir la paix, se comportent de manière totalement contraire à leurs objectifs déclarés. Par exemple, dans certains pays, des soldats étrangers ont profané les cadavres de leurs victimes de la manière la plus horrible et la plus irrespectueuse qui soit.

La paix peut-elle s'établir dans de telles conditions ? La réaction à de tels comportements ne se limite pas au pays concerné, mais se manifeste dans le monde entier. Bien entendu, si ce sont des musulmans qui sont maltraités, les extrémistes profitent immédiatement de la situation, même si leurs réponses sont contraires aux enseignements de l'Islam ; la paix du monde est ainsi rompue. L'Islam enseigne que la paix ne peut être établie que par l'aide qui doit être offerte à la fois aux opprimés et aux oppresseurs, d'une manière totalement impartiale, libre de tout intérêt et dénuée d'inimitié. La paix se construit en offrant à toutes les parties une plate-forme équitable et des conditions égales.

Faute de temps, je ne mentionnerai qu'un seul point : l'Islam enseigne que les richesses et les ressources d'autrui ne doivent pas être considérées avec avidité. Nous ne devrions pas envier ce qui appartient aux autres, car c'est aussi une façon de gâcher la paix. Si les pays riches extraient et utilisent les richesses et les ressources des nations moins développées pour satisfaire leurs propres besoins, l'alarme se répandra naturellement. Le cas échéant, les pays développés ne devraient prélever qu'une petite part équitable en échange de leurs services, en permettant que la majeure partie de ces ressources soit utilisée pour aider les pays en développement à élever leur niveau de vie. Il faut leur permettre de prospérer et les aider dans leurs efforts pour atteindre les mêmes normes que le monde développé. C'est alors, et alors seulement, que la paix pourra être établie. Si les dirigeants de ces pays en développement ne sont pas honnêtes, les nations occidentales, ou les nations développées, doivent agir en tant que superviseurs et organiser le développement de ces pays, en leur fournissant l'aide nécessaire. 

Il y a beaucoup d'autres aspects qui pourraient être abordés mais je n'ai pas pu le faire par manque de temps, je me suis donc limité à ceux que j'ai déjà mentionnés. En effet, tout ce que je vous ai expliqué représente les véritables enseignements de l'Islam.

Une question peut peut-être surgir dans vos cœurs et, pour cette raison, permettez-moi d'y répondre à l'avance. Vous pouvez vous demander, si ce sont là les véritables enseignements de l'Islam, pourquoi, alors, voyons-nous tant de divisions et de désordres dans le monde musulman ? J'ai déjà répondu à cette question en mentionnant la nécessité de l'avènement d'un réformateur, car nous pensons que cette personne était le fondateur de la communauté Ahmadiyya de l'Islam (lpD). Nous, la Ahmadiyya Muslim Jama'at (communauté musulmane ahmadiyya), essayons toujours de transmettre ces véritables enseignements à un public aussi large que possible. 

Je voudrais vous demander à tous de faire des efforts pour sensibiliser vos propres cercles d'influence à ces questions, afin qu'une paix durable puisse se développer dans toutes les régions du monde.

Si nous échouons dans cette tâche, aucune partie du monde ne sera à l'abri des terribles effets destructeurs de la guerre. Je prie Al'lah Tout-Puissant d'accorder aux peuples du monde la capacité de s'élever au-dessus de leurs intérêts et désirs personnels dans l'effort de sauver le monde de la destruction imminente qui s'annonce. Les nations développées de l'Occident ont le plus de pouvoir dans le monde aujourd'hui, et il est de leur devoir, par-dessus tout, d'accorder une attention immédiate à ces questions cruciales. 

En conclusion, je voudrais vous remercier une fois de plus d'être venus ici aujourd'hui et d'avoir écouté ce que j'ai dit. Que Dieu vous bénisse ! 

Je vous remercie de tout cœur. 

(lpbD) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. 

(lpd) - que la paix soit avec lui.