Hommage à Fray Junípero Serra, martyr deux siècles plus tard
En voyageant le long de la côte californienne, en suivant la route 101 connue là-bas sous le nom de El Camino Real, vous rencontrerez vingt et une missions chrétiennes fondées par des moines espagnols entre le 18ème et le 19ème siècle. Si l'esprit qui vous a poussé à voyager dans ces merveilleux endroits américains est de vous imprégner de la culture et de l'histoire du pays le plus puissant du monde, autant que vous êtes attiré par la vague répressive des symboles occidentaux, vous devrez vous tenir dans cette longue vingtaine de bâtiments en pisé et de l'humanité, avec de nombreuses années derrière eux et une admirable légende sur ce qu'est la civilisation. Même si vous vous bouchez les oreilles, vous devrez écouter le nom de Junípero Serra, un frère franciscain espagnol né à Majorque qui a émigré en Amérique pour fonder de nouveaux territoires et contribuer au progrès de ses habitants.
Si vous vous arrêtez dans la belle ville côtière de Carmel-By-The-Sea, vous trouverez la mission de San Carlos Borromeo, nichée sur la péninsule sauvage de Monterrey où une célébrité du XXe siècle, le cinéaste Clint Eastwood, a sa résidence et son ranch. Elle a été construite par Junípero en 1770, et malgré les nombreuses reconstructions qui ont été faites dans les environs, elle conserve l'axe central de la chapelle avec la saveur de l'ancien, de l'authentique. Autour d'elle se trouvent des jardins soigneusement entretenus dans lesquels émerge une sculpture en pierre du fondateur, qui n'a pas encore été démolie au nom de la lutte contre le racisme qui secoue le monde.
La première qu'il a fondée est la Mission de San Diego de Alcalá, embryon de la San Diego cosmopolite et multiculturelle d'aujourd'hui. Notez l'influence des noms des missions construites en Californie dans les endroits que nous connaissons aujourd'hui : Mission San Luis Obispo de Tolosa à San Luis Obispo, Mission San Buenaventura à Ventura à une centaine de kilomètres à l'ouest de Los Angeles, Mission San Francisco de Asis à San Francisco... Comme The Hispanic Council le défend et le fait savoir, l'héritage de l'Espagne dans la toponymie américaine est riche et immense.
En dépouillant le personnage de Junípero de toute la sainteté qui lui a été donnée par la religion catholique, ce qui peut gêner les laïcs radicaux, le jugement qu'il mérite est celui qui devrait correspondre à quelqu'un qui a vécu et travaillé pour la communauté autochtone dans les lieux où il s'est installé. Le travail d'évangélisation vous dérange-t-il aussi ? Les livres d'histoire le placent comme membre de la Sainte Expédition qui a quitté le Mexique pour le nord afin d'évangéliser la Californie, et c'est pourquoi Jean-Paul II l'a béatifié en 1988. C'est peut-être cet aspect de sa personnalité qui déclenche la fureur du diable contre ses statues, mais ceux qui le ressentent semblent ignorer son travail de son vivant. Il a appris aux indigènes à travailler, à lire et à écrire, à cultiver la terre, il les a nourris et les a empêchés de tomber dans la marginalisation et de devenir le pâturage des colons les plus lubriques.
Si c'est l'indianisme radical qui mène cette campagne de harcèlement des symboles qui représentent le fondateur de l'État de Californie, soutenu par les cercles du pouvoir blanc comme les universités californiennes qui doivent se sentir responsables de ce qui est arrivé aux Indiens d'Amérique, si c'est comme je le dis une réaction des descendants des ancêtres indigènes marginalisés par l'histoire, l'éducation et la diffusion des valeurs qu'il a transmises pourrait faire le miracle que cette impression erronée change en quelques lustres. Mais si c'est comme cela semble être un instrument de l'extrême gauche, qui s'est immiscé dans tous les pays du monde en s'appropriant des croisades partagées par tous et en créant de nouvelles croisades à lancer au visage de ceux qui ne pensent pas de la même façon, nous sommes dans un problème de solution difficile. Car si c'est le cas, ce qui est grave, ce n'est pas le révisionnisme historique habituel, mais le mépris et le harcèlement constant de tout ce qui signifie un décalage avec la pensée unique et correcte.
Il y a une scène d'un film des Marx Brothers, source inépuisable de parallèles sur la réalité du monde actuel, dans laquelle les trois prodigieux comédiens Groucho, Chico et Harpo se partagent le plan (leurs frères Zeppo et Gummo n'ont jamais atteint leur niveau décapant), et le muet aux boucles blondes examine un papier écrit, et le déchire avec colère. Au grand dam de Groucho, Chico le laisse partir : « Il se met en colère parce qu'il ne sait pas lire ». Ce gag me rappelle beaucoup ce qui se passe avec cette « minorité minoritaire » illettré, démolisseur des monuments. En ne comprenant pas le sens ou en ne connaissant pas la vie de ceux qui sont symboliquement délogés de leurs sculptures, ils finissent par manifester leur colère face à leur propre ignorance.
Fotografías: Víctor Arribas, agosto de 2010