La racionalización del robo: YOMANGO

¿Alguna vez robarías? ¿Por qué? ¿Venganza, necesidad, impulso, descontento, injusticia,…? Pero antes de llegar a realizarlo, ¿pensarías en las posibles consecuencias? ¿O pasarían a un segundo plano porque el beneficio que obtendrías es mayor (satisfacción personal, dinero, estatus,…) que el coste?

Estas preguntas son solo un mero ejercicio, de cómo podrías llegar a racionalizar las oportunidades delictivas que se puedan presentar en tu rutina. D. Cressey propuso en 1961 que para que se pueda materializar una situación criminal y/o fraudulenta, deben de coincidir tres elementos: motivación, oportunidad y racionalización. 

Asimismo, Cressey decía que este tipo de situaciones “Surgen cuando una persona tiene altos estándares de moralidad, probablemente tiene dificultad de cuestionamiento moral cuando está cometiendo un fraude. Aquellos que no tienen principios, simplemente encuentran una excusa y se justifican a sí mismos diciendo que no hay nada malo en lo que están haciendo.”

En consecuencia, la decisión final sobre realizar un robo o defraudación dependerá de nuestras propias justificaciones, las cuales se encontrarán alineadas con nuestro código ético. 

Todos podemos robar, pero ¿nuestros argumentos para hacerlo serán suficientes para tener la conciencia tranquila? Los organizadores y miembros del ya extinto movimiento YOMANGO lo tienen claro, responderían SI.

A principios de los años 2000 surgió el movimiento YOMANGO, cuyo objetivo era luchar contra el capitalismo hurtando a grandes multinacionales, pretendían ser un movimiento de desobediencia civil pero nunca se les llegó a reconocer como tal. Al principio sus acciones se realizaban en Barcelona, pero a lo largo de los años se extendieron por toda Latinoamérica hasta el 2012, que ya no se volvió a tener constancia de sus acciones. 

Se definían a sí mismos como “Un Antimarca, una Investigación-Acción-Participación experimental y cuchufletesca, unas herramientas para la acción, una estrategia de desobediencia civil cotidiana, un reconocimiento de que mangar no es nuevo, ni original, aunque deseemos deshacer la imagen del robo como algo oculto ya aislado, proponiendo introducirlo como una actividad más del “original y novedoso” SCCPP, y tampoco ofrecerlo como una propuesta ideal de futuro, sino como un puente más y una resistencia al capital”.

Publicaron dos libros, “El Libro Rojo” y “El Libro Morado”, utilizando como representantes de su movimiento a Mao Zedong, ex presidente de la República China y máximo dirigente del Partido Comunista, y a Winona Ryder, actriz estadounidense que en el 2002 robó casi cinco mil dólares en ropa y accesorios dándole el título de cleptómana en Hollywood. Ambos libros firmados bajo el pseudónimo “Sabotaje Contra El Capitalismo Pasándoselo Pipa (SCPP)”.

En estos dos manuales humorísticos que publicaron con el apoyo del Ayuntamiento de Madrid, explican el por qué del movimiento, su filosofía, su objetivo, cuál debe ser el perfil de sus miembros y proporcionan herramientas para robar en centros comerciales o tiendas sin que llegues a ser detectado. Asimismo, muestran consejos sobre qué hacer en caso que hayas sido detectado y detenido por las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad y otro tipo de actividades artísticas para fomentar el propio movimiento.

Ahora bien ¿Por qué tuvo tanto éxito este movimiento y provocó que muchos de sus seguidores se animaran a robar a los establecimientos?

Se encontraban respaldados por ciertos grupos sociales, asimismo la forma de invitar a realizar dichos robos, eran percibidos como un juego que ayudaban a mejorar el mundo y a crear una sociedad más equitativa.

Como hemos visto previamente, para que defraudemos o robemos, el razonamiento de nuestros actos debe ser acorde a nuestro código ético o moral, la filosofía de YOMANGO no es aplicable a todo el mundo, porque solo empatiza con las necesidades de ciertos segmentos de la población que no están conformes con el sistema económico del capitalismo. Asimismo, en el propio libro establece las “10 claves para un estilo de vida YOMANGO”, definiendo cuál debe ser el perfil de sus miembros.

Con este movimiento, estos grupos ven una respuesta efectiva y una acción real para enfrentarse al capitalismo, sin llegar a ser mal vistos por la propia sociedad, porque al final de cuentas, el movimiento YOMANGO también se define como un movimiento artístico.

No obstante, dicha acción activista ha sido utilizada como argumento perfecto por aquellas personas que, aunque sí están conformes con el propio sistema, encuentra una justificación válida para sus acciones, sin sentirse juzgados por la sociedad e incluidos y respetados en la misma.

Asimismo, en el propio “El Libro Rojo”, exponen las razones y objetivos de su movimiento para que no sean vistos como un grupo criminal, sino como activistas:

• “Aportar nuevos y complementarias formas de lucha y abrir debates, cuestionamientos, antagonismos…
• Ser propositivo, jacarandoso, ilusionante, facilillo, cercano. Trabajar desde lo local a lo global, uniendo las islas que conectan por debajo, creando tejido social y apoyos mutuos entre las diferentes “islas” de los movimientos sociales.
• Atacar a los huevos del capitalismo: el dinero en forma de cositas repensando las necesidades, deseos y otros anclajes del Consumo.
• Porque queremos pan, pero también rosas… y chorizos, chocolate, unas botas nuevas y una botella de Negrita.”

Añadiendo cuáles son los métodos para conseguirlo:

• “Mangar: herramientas, consejos, accesorios, trucos, anécdotas, dietas de-la-anchoa para principiantes…
• Difundir: videos, RAP SESIONES, fichas, folletos tergiversados de tiendas, carteles, camisetas, carnet de saboteador, plantillas para paredes, página web, talleres, acciones,…”

YOMANGO consigue a través de estos principios que robar se encuentre justificado y respaldado, a través de un buen marketing (utilizando la tipografía y logos de marcas ya conocidas) un objetivo claro y proporcionando las herramientas necesarias a sus seguidores para realizarlo.

Incluso intenta corromper a todas las personas posibles y que venzan a su moral, a través del método “La Dieta de la Anchoa”, en “El Libro Morado”¸ invita al lector que “Si eres de los que me parece todo muy interesante, pero es que a mi seguro que me pillan o de los que ya me gustaría a mí, pero me iba a poner tan rojo que me verían venir como un tomate relleno. No te frustres más: en YoManGo hemos pensado en ti y te hemos preparado la Dieta de la Anchoa”. Eliminando cualquier tipo de razonamiento que vaya en contra de robar, obligando a verlo cómo algo positivo y factible, sin que lleguen a temer por las consecuencias negativas del mismo.

Ya hemos visto cuál es un claro ejemplo de uso del razonamiento para justificar un robo, pero ¿Cómo podemos contrarrestarlo y prevenir sus acciones? ¿Cómo hacer frente a un pensamiento colectivo?

1. En los propios establecimientos invirtiendo en sistemas y planes de seguridad apropiados al coste-beneficio.
2. Educación dentro de la empresa, empleados y a los propios clientes de forma indirecta.
3. Fortalecer la ética empresarial, a través de campañas de transparencia sobre la organización.

Robar a un establecimiento no significa que estás luchando contra el capitalismo, sino que estas perjudicando a los empleados que trabajan en el mismo, no solo porque tienen pérdidas de productos, sino porque este tipo de acciones pueden generar inseguridades dentro de los establecimientos, disminuyendo la productividad de los empleados y ahuyentando a la clientela porque empiezan a considerar que se trata de un lugar peligroso. Todo ello, se traduce en más despidos y en el desarrollo de caldos de cultivo de criminalidad que afectarán a toda el área, sea comercial o residencial.

Entender el por qué de los robos o actos fraudulentos es necesario para elaborar herramientas específicas que nos ayuden a prevenirlas, por ello apoyar investigaciones de criminología sobre este tipo de comportamientos nos ayudará a entenderlas y a elaborar planes de prevención adecuados.

Begoña Romero/ Criminóloga especializada en seguridad corporativa/ Coordinadora del área de Criminología de Sec2Crime.

• Moreno, W. L., & Ríos, J. S. (2012). El triángulo del Fraude. In FORUM EMPRESARIAL. https://core.ac.uk/download/pdf/268240166.pdf.
• Mysler, G. (2019, June 24). El triángulo del fraude: ¿Cómo justificamos psicológicamente el robo, el fraude y la corrupción? Revisado 20 Abril, 2021, desde Com.ar website: https://100seguro.com.ar/el-triangulo-del-fraude-como-justificamos-psicologicamente-el-robo-el-fraude-y-la-corrupcion/acfe. (n.d.). Triángulo del Fraude. Revisado 20 Abril, 2021, from Acfe-spain.com website: https://acfe-spain.com/recursos-contra-fraude/que-es-el-fraude/triangulo-del-fraude
• Estirado, L. (2018, April 25). El club de los famosos pillados robando. Revisado 24 Abril 2021, from El Periódico website: https://www.elperiodico.com/es/extra/20180425/famosos-cleptomanos-pillados-robando-6783235
• Sabotaje Contra el Capital Pasándoselo PIPA (2002). El Libro Rojo YOMANGO. Revisado 20 Abril, 2021 de http://animalario.tv/PorcoArchivo/Biblioteca/5.%20El%20libro%20rojo%20-%20Yomango.pdf
• Sabotaje Contra el Capital Pasándoselo PIPA (2004). El Libro Morao YOMANGO. Revisado 20 Abril, 2021, http://www.animalario.tv/PorcoArchivo/Biblioteca/13.%20copyleft%20libro_morao_yomango.pdf
• yomango.info —. (n.d.). Revisado 20 Abril, 2021, de Yomango.info website: http://yomango.info/