Le Monde y la censura: Macron, Argelia y la "postura de la derecha" sobre la memoria...
Es un clásico: la censura siempre produce el efecto contrario. Le Monde no se ha desviado de la regla al despublicar la columna de Paul Max Morin, "Reducir la colonización francesa en Argelia a una historia de amor completa la aproximación de la derecha de Emmanuel Macron a la cuestión de la memoria". Un simple artículo que podría haber pasado desapercibido, Le Monde no ha hecho más que propulsarlo al rango de los más leídos y le ha dado una inesperada "vida póstuma". Las duras críticas de famosos líderes de opinión no hicieron más que amplificar la tendencia.
Edwy Plenel, periodista, bloguero político y antiguo militante trotskista, habló en un tuit de "censura asombrosa" cuando deploró que Le Monde "se disculpara con el presidente de la República borrando el artículo... que critica la visión macroniana de las relaciones franco-argelinas como "una historia de amor que tiene su parte de tragedia".
El tuit del famoso economista Thomas Piketty es tan contundente como directo: "Inexplicable e inexcusable censura del periódico Le Monde. Se puede estar en desacuerdo con el artículo, pero no suprimirlo porque desagrade al Elíseo". Henri Maler, profesor y activista político y cofundador de la asociación Acrimed, protestó tuiteando "Le Monde censura una columna porque le desagrada a Emmanuel Macron. ¡Qué servilismo!"
Jean-Luc Mélenchon prometió no comprar más Le Monde: "¡Retirar un artículo por una cita de Macron que le disgusta! Una nueva etapa en el desmoronamiento de una prensa que en su día fue un referente. "Le Monde" se inclina por las citas durante todo el año. Pero cuando Macron frunce el ceño... La próxima semana, no compro este periódico. Hacedlo mejor".
¿Qué fue lo que hizo que el artículo de Paul Max Morin molestara al Elíseo para presionar a Le Monde para que retirara el artículo sobre la "derechización de la cuestión conmemorativa" en el contexto poscolonial franco-argelino? En primer lugar, la excusa de Le Monde para la censura: "Aunque puede ser objeto de diversas interpretaciones, la frase "una historia de amor que tiene su parte de tragedia" pronunciada por Emmanuel Macron durante la conferencia de prensa no evocaba específicamente la colonización, como se escribió en la tribuna, sino las antiguas relaciones franco-argelinas". Evocar "lo trágico" en el contexto poscolonial como efecto de las relaciones entre países es políticamente correcto (según Le Monde y Macron), pero como connotación del trauma ligado a la colonización es un recurso retórico que hace surgir la cuestión de la memoria y la responsabilidad histórica, cuestiones que pueden enfurecer, especialmente a la derecha.
Este es el sentido del texto de Paul Max Morin. Para él, la cuestión de la "memoria" sirvió de escaparate para "simular avances hacia una reconciliación" que no se produjo. Lo que puede haber perturbado su artículo es lo que describe como un cambio deliberado en los discursos de Macron, desde el reconocimiento del colonialismo como un crimen contra la humanidad (en 2017) hasta "una historia de amor que tiene su lado trágico" (en 2022). Para Morin, la transformación es una rectificación de la cuestión de la memoria, ya que el reconocimiento de las tragedias de la colonización es un tema de elección de la izquierda francesa, mientras que la visión del imperio colonial como fuente de bien y de civilización a pesar de sus contratiempos es la preferida de la derecha.
El Elíseo puede estar enfadado porque la percepción de un giro a la derecha, cuando había encargado todo un proyecto de trabajo historiográfico sobre la memoria en colaboración con Benjamin Stora, es inaceptable, incluso si las acciones públicas y políticas en torno a la visita de Macron a Argel demuestran que Morin probablemente no está del todo equivocado. El presidente francés transmitió un mensaje de esperanza, de un futuro común construido en colaboración con la juventud de Argel y Orán, una esperanza que remite a esta historia de amor que tiene sus problemas como cualquier historia de amor. Una reconciliación suave, magnánima, despreocupada, con la mirada puesta en el futuro y no en el pasado. En lugar de la memoria, se habla de las peleas de los amantes, de sus pequeñas historias, de las pequeñas tragedias de las separaciones limitadas en el tiempo.
Por eso fue necesario intervenir y reencuadrar (y censurar) cuando Morin metió el dedo en la llaga. Los redactores de Le Monde explican que cuando Macron habla de un amor impregnado de un lado trágico, no se refiere al período de la colonización, sino a la relación entre los dos países. Por lo tanto, no hay retroceso ni desplazamiento hacia la derecha.
De hecho, el presidente francés querría superar los traumas del doloroso pasado de la colonización, pero sin darle un color de izquierda o de derecha; vacilando entre los traumas de la memoria y el oxímoron del amor coloreado por la tragedia. Esta distinción ideológica se convierte en un efecto de la cronología. Por eso el Elíseo y Le Monde hablan de la distinción que debe hacerse entre "colonización", por un lado, y "la larga relación franco-argelina", por otro.
¿El riesgo polisémico de la frase de Macron, "una historia de amor que tiene su parte de tragedia", merece el martillo de la censura? ¿Es tan irrefutable la interpretación de Paul Max Morin sobre la cuestión de la "memoria" como una cuestión de "derecha" que debe ser censurada? ¿Por qué amordazar el debate sobre un tema tan profundo como actual? Lo cierto es que Le Monde, que se ha forjado una reputación de dar lecciones de derechos humanos, no dudó en despublicar un simple artículo de opinión que no gustó al Elíseo.
Cuando pasamos nuestro tiempo contando los pecados de los demás, la verdadera prueba de nuestra rectitud es cuando se trata de barrer nuestro propio patio.