Azoulay et les Andalousies Atlantiques

Le philosophe Julián Marías a écrit que l'Espagne était une réalité paradoxalement ouverte à l'intérieur et à l'extérieur. À l'intérieur, parce que notre projet national était encore invertébré - un terme célèbre de son maître Ortega y Gasset - socialement et territorialement. Et à l'extérieur, parce qu'il y a eu d'autres Espagnols transplantés de l'autre côté de l'Atlantique, en Amérique hispanique, qui ont continué à enrichir l'idée et la pratique de notre pays, bien qu'ils n'aient pas toujours été suffisamment appréciés et connus dans la Péninsule.   

Comme ces autres Espagnols d'outre-mer, ma première expérience de vie en tant que résident au Maroc m'a appris qu'il existe aussi d'autres régions Andalousies au-delà des limites de l'actuelle communauté autonome. D'autres Andalousies ignorées par la grande majorité de ceux qui vivent sur le site de la Novísima Castilla qui délimite l'estuaire du Guadiana, les eaux mousseuses et chaudes de la Méditerranée à Almería, la Sierra Morena argentée et les colonnes d'Hercule qui, comme chacun sait, se trouvaient dans le détroit de Gibraltar et figurent (aujourd'hui sur les armoiries de l'Andalousie).

La première fois que j'ai pris conscience de la vitalité de l'une de ces extensions andalousies extraterritoriales, les « Andalousies Atlantiques », c'est lorsque j'ai entendu parler dans les journaux marocains - en 2008 - de la célébration d'un festival de musique à Essaouira, une belle ville, phénicienne et portugaise, berbère et saharienne, de musulmans, de chrétiens et de juifs, située sur la côte atlantique du Maroc. Une rencontre dans le vieux Mogador autour de la musique andalouse - un adjectif qui en français ne se distingue pas du gentilé « andalou » -, du patrimoine musical flamand et hébreu. Un événement culturel - le Festival des Andalousies Atlantiques dans son nom officiel - qui fêtera cet automne, si le coronavirus le permet, sa dix-septième édition. D'ailleurs, le Festival des Andalousies Atlantiques n'est pas le seul rendez-vous culturel à Essaouira : chaque année, en juin, une autre rencontre se tient dans la ville côtière, en l'occurrence celle consacrée à la musique gnaoua - issue des confréries mystiques musulmanes d'origine subsaharienne - ainsi qu'à d'autres manifestations musicales du monde entier. Je suis témoin de la merveilleuse atmosphère qui règne dans la ville ces jours-ci.

D'ailleurs, comme pour tous ces extraits d'Andalousie dispersés en Amérique, en Afrique et en Méditerranée orientale, la musique andalouse - fierté nationale du Maroc - reste malheureusement une grande inconnue dans notre pays. Peu de gens dans le nord de Tarifa connaissent cet héritage musical d'Al-Andalus, synthèse de la coexistence de différents peuples, langues et croyances dans l'Espagne médiévale, qui au Maroc continue d'être apprécié et respecté par la société. Même en Israël, grâce à l'héritage culturel de ses centaines de milliers de citoyens d'origine marocaine, la musique andalouse jouit d'une popularité croissante.  

Un Juif d'Essaouira, c'est André Azoulay, conseiller du roi Mohamed VI du Maroc, coprésident de la Fondation des trois cultures de la Méditerranée et médaille andalouse de la solidarité et de la concorde dans la dernière édition des prix de la communauté autonome. L'équilibre et l'élégance de son geste, en tant que sénateur romain, et la profondeur de ses yeux bleu turquoise ont attiré mon attention dès la première fois que j'ai vu son effigie dans les journaux marocains ces années-là. Autant que de connaître ces Andalousies atlantiques qui donnent leur nom au festival mentionné de sa ville natale, dont il a promu la création. Ses appels à la coexistence entre les religions et les cultures - l'atmosphère métisse de sa ville natale d'Essaouira a dû être déterminante dans sa personnalité - m'ont fait lire avec attention ses interviews et ses déclarations qui ont été reprises par les médias locaux. Et c'est comme ça depuis.  

Le 28 février, le gouvernement régional d'Andalousie a reconnu non seulement la figure d'Azoulay - certainement inconnue du grand public dans notre pays - mais aussi certaines valeurs : celles de la coexistence, du métissage et de l'harmonie. Concorde, d'ailleurs, dans le déclin irrémissible de l'usage et de la pratique. « La concorde était possible », lit-on dans l'épitaphe optimiste de l'ancien président Adolfo Suárez sur sa tombe dans la cathédrale d'Avila (malgré le fait que la scène politique espagnole actuelle soit déterminée à le nier). Avec l'attribution de la médaille d'Andalousie au conseiller royal, l'administration régionale prône également le respect et la connaissance de l'autre. Par exemple, pour se rapprocher de nos lointains voisins du sud. Pour sa part, la société marocaine a également en Azoulay le meilleur modèle pour l'inspirer à continuer à persévérer dans le pluralisme et le respect de la différence.

En ces jours de printemps et de tristesse bleus nous devons voir de l'autre côté de la fenêtre, nous imaginons un pays meilleur à la fin de la pandémie. Nous rêvons d'harmonie, de solidarité et de modération dans notre vie en tant que société, tout comme de nombreux citadins rêvent d'une promenade, libre, sur les rives de nos mers bleues. Bleu comme les yeux d'Azoulay, comme les eaux du puissant Atlantique d'Essouira, celui-là même par lequel Jules César est entré dans le golfe de Cadix avant de remonter le Guadalquivir et par lequel les Maures et les Sépharades ont fui, qui n'est autre que celui de l'Andalousies et de l'Espagne sur d'autres rivages.