Écrire notre histoire
Certaines des tensions qui existent dans les sociétés démocratiques actuelles ne sont pas seulement d'ordre politique, économique et/ou social. Parfois, ces tensions sont dues à un ensemble de facteurs dans lesquels l'individu révèle son essence en tant qu'être humain qu'il est. Plein d'intérêts, de contradictions, d'émotions, de passions et faisant partie d'une société dans laquelle il vit sans grande conviction.
Les sociétés démocratiques développées sont plutôt prévisibles et difficiles à orienter dans une nouvelle direction. Leur stabilité réside dans le nombre relativement faible de personnes qui changent leurs préférences politiques, et lorsqu'elles le font, ce n'est généralement que lentement. Une partie très importante de la société reste fidèle à ses critères de vote, soutenant les modèles politiques et économiques continuistes qui maintiennent le "statu quo", recherchant la stabilité et la permanence de l'ordre existant. En d'autres termes, ils font durer longtemps le modèle existant, avec seulement de légères variations. Et ce n'est pas excitant. En outre, elle est décourageante pour ceux qui ont besoin de sentir qu'ils peuvent changer et réorganiser le monde dans lequel ils vivent. Un monde qui, en outre, semble ingouvernable, global et bien au-delà de la capacité de la plupart d'entre nous qui y vivons à le contrôler et à le comprendre individuellement. Un monde où ce que nous ne savons pas est bien plus important que ce que nous savons. Car lorsque nous vivions dans l'isolement local puis national ou que nous cherchions des explications dans le ciel, tout était à sa place et, dans une large mesure, ce monde était plus compréhensible et même presque prévisible. Pas maintenant.
Aujourd'hui, l'incertitude génère la peur de ce nouveau mode de vie et devient une anxiété inquiétante qui nous bouscule, qui nous fait perdre la logique et la raison dont nous nous sommes tant servis et qui nous ont amenés à ce que nous sommes aujourd'hui. Tant de gens passent dans un état d'esprit d'excitation, de nerfs sensibles, de désir de changement radical, et de plus en plus de gens sont désireux de revenir au familier.
Nous vivons dans des sociétés libres, où de grands courants sociaux se mélangent, poussant dans des directions différentes, contradictoires dans de nombreux cas, et où le maintien de l'ordre n'est possible que si l'on sait gérer la liberté, la tolérance et l'entente. Mais ce n'est pas facile. Nous devons avoir une vision large, du courage, du jugement, une vision d'ensemble et une capacité critique pour maintenir actif le modèle de vie actuel.
Et c'est là, lorsque ces éléments font défaut, ou lorsque des astuces essentialistes, démagogiques ou réductrices sont utilisées, ou lorsqu'un dictateur non déguisé déclenche une guerre, que les émotions commencent à donner un sens et un souffle aux espoirs perdus. À ce moment-là, les raisons qui soutiennent l'époque dans laquelle nous vivons s'estompent et notre regard se tourne vers d'autres époques lointaines et anciennes, où la nostalgie du passé ou de ce qui aurait pu être et de ce que nous voulons croire qu'il a été, resplendit à nouveau comme des objectifs souhaitables. À ce stade, il y a des gens dans la société qui préfèrent improviser, simplifier et décider de forcer les réalités pour atteindre ces vieux objectifs, de se jeter dans l'abîme si nécessaire pour une idée ou un idéal, et protégés par une immense mer d'informations confuses ou manipulées, ils commencent à marcher à fond sans penser aux risques que ce chemin comporte. Et de nouveaux groupes de rétroaction sont créés, manquant de mémoire ou volontairement oublieux, qui marchent ensemble pour poursuivre une régression imparable à la recherche d'un passé meilleur et plus sûr.
Une excitation sociale de la marche arrière collective commence à avoir lieu ; pour la révolution imminente, le néo-fascisme, l'indépendance, le dieu qui nous protège ou l'élimination d'une série d'ennemis réels ou imaginaires qui menacent soi-disant leur vie.
À mon avis, ce XXIe siècle et beaucoup de ses habitants, en général avec une meilleure qualité de vie que jamais dans l'histoire de l'humanité, ne savent pas ce qu'ils cherchent, ni valoriser ce qu'ils ont, ni où aller et ne se demandent même pas s'ils sont ici pour quelque chose ou pour pouvoir devenir quelque chose.
Il semble qu'il faudra une hécatombe ou un conflit qui donne un sens aux choses. Comme me disait un ami l'autre jour, en citant je ne sais plus qui, de façon quelque peu déterministe, "chaque génération doit avoir sa guerre", et peut-être que maintenant elle va arriver, mais de façon involutive ; il est possible qu'elle arrive par un conflit aux proportions épiques colossales, avec la mort de certaines sociétés à l'échelle mondiale et avec toute la tragédie que cela peut entraîner. On a presque oublié le XXe siècle, la Première Guerre mondiale, la Guerre Civile, la Seconde Guerre mondiale et la guerre froide, et on néglige les conflits qui ne sont pas proches de nos frontières. Il reste de moins en moins de personnes qui ont vécu cette époque, d'autres nient des parties importantes de ce qui s'est passé, et beaucoup ont déjà trouvé les adversaires nécessaires, il ne reste plus qu'à choisir le moment, le scénario et à se diviser en alliances pour que l'hécatombe commence.
Mais on ne peut pas vivre sans espoir, et parfois des crises surviennent, comme la pandémie qui nous le rappelle de façon spectaculaire. Des crises où la vie est mise en jeu avec la mort de grands collectifs et où les sociétés passent alors à une position plus tiède. Où le fait de pouvoir sortir à nouveau, de voir le soleil, que nos parents ne meurent pas, que nos enfants aient un avenir et le désir de rester comme nous sommes deviennent de simples réalités souhaitables. Puis l'ambiance se calme quelque peu, malgré les agitateurs. Mais cela ne s'arrête pas là, Vladimir Poutine envahit l'Ukraine et, une fois de plus, un choc profond secoue les fondations de la quasi-totalité du monde, nous assistons à la mort et à la destruction d'autres égaux qui avaient des aspirations à être comme nous et qui, dans une large mesure, l'étaient déjà. Assister presque en direct à l'explosion d'un magasin d'une célèbre marque de hamburgers, comme celui qui se trouve près de chez vous. Alors les démocraties et leurs citoyens se voient reflétés dans un miroir de violence et d'horreur tout proche.
Et la peur s'empare de tout et de tous, les choses sont vues en noir et blanc, la vie est simplifiée et ce que nous avons, avec tous ses défauts, est à nouveau apprécié à sa juste valeur. Et sans réflexion profonde, nous constatons que ce que nous avons réalisé dans les pays démocratiques a du sens. Que le fait d'avoir Poutine, Lukashenko, Xi Jinping et bien d'autres pour nous gouverner ne semble pas une bonne chose et que la nôtre, bien qu'imparfaite, nous permet de voter, de vivre en liberté, de voyager sans permis, d'être qui nous sommes ou qui nous voulons être, de protester, de dire ce que nous pensons et bien d'autres choses qui n'étaient pas appréciées parce qu'elles étaient évidentes. Tout cela est perfectible, sans doute, mais acceptable.
Et avec ces contrepoints, le désir de retourner dans le passé devrait être adouci, car l'histoire a décidé de venir nous voir et nous devons maintenant écrire de nouvelles pages, celles qui sont vraiment les nôtres. Nous pouvons ainsi laisser derrière nous la nostalgie et les mondes idylliques qui n'ont jamais existé, où, comme au Moyen Âge, c'était la volonté de Dieu qui présidait aux décisions des hommes, ou plus tard, où Hitler et Staline étaient ceux qui indiquaient les vrais chemins.
Espérons que, même s'il reste les guerriers de bureau, ceux qui, par impulsion ou par intérêts fallacieux, encouragent la guerre comme une autre façon de faire de la politique, ceux qui veulent obtenir des changements qui les favorisent, ceux qui essaient de trouver leur chemin dans un monde qu'ils ne comprennent pas ou ceux dont les préjugés ne leur permettent pas de voir la vie fragile qui nous encourage, nous verrons, avant longtemps, si nous avons une bonne écriture, un pouls ferme et des raisons claires de pointer vers l'avenir et de pouvoir écrire notre propre histoire. Ou si, au contraire, ce sont les intérêts, les contradictions, les émotions et les passions qui finiront par mettre un terme à l'"Histoire" une fois pour toutes.