La question du billion de dollars de Trump

La dévastation comprend également le sens du populisme mondial débridé incarné par Trump et sa vision du monde de l'industrie et de l'économie. 

Deux types de destruction se croisent à Gaza : la destruction immédiate résultant de l'état d'esprit des décideurs politiques d'aujourd'hui et la destruction à long terme résultant de ce qui pourrait se produire demain.

C'est une pure coïncidence si les déclarations du président américain Donald Trump sur l'évacuation ou l'expulsion des Palestiniens de Gaza vers l'Égypte et la Jordanie sont intervenues au moment où Al Jazeera diffusait un documentaire sur les préparatifs du « déluge d'Al-Aqsa » orchestré par son principal maître d'œuvre, Yahya Sinwar. Il est peut-être trop tôt pour dire comment l'histoire jugera Sinwar. 

À ce stade, nous n'avons vu que les premières répercussions de l'événement, les bénéficiaires et les victimes recueillant leurs propres témoignages. 

L'opposition syrienne et son chef Ahmed al-Sharaa évaluent les conséquences de la chute du régime de Bachar al-Assad. Assad lui-même est encore sous le choc et n'a pas encore tout à fait compris ce qui s'est passé. 

Certains Libanais n'arrivent pas à se faire à l'idée de vivre dans un monde sans « al-Sayyid » et dans un Liban sans la supervision absolue de Hassan Nasrallah, dont la main se tendait vers eux et déterminait chacun de leurs mouvements. Chaque fois qu'ils regardent en arrière, les Libanais sont surpris par l'énormité de ce qui s'est passé lorsque « Al-Sayyid » a disparu et que son héritage s'est évanoui en l'espace de quelques jours. 

Je ne sais pas comment les Iraniens considèrent leurs pertes sur le terrain et combien ils ont payé pour le « déluge de Sinwar ». 

Il est difficile de savoir comment ils évaluent leurs pertes d'un point de vue historique. Toutefois, un historien pourrait utilement tenter de mettre à jour l'inventaire dressé par l'érudit du Xe siècle Abu Al-Faraj Al-Isfahani dans son livre de martyrologie chiite intitulé « La lutte des talibans ». 

Sur la base de l'inventaire d'Al-Isfahani, on peut objectivement se demander si les chiites ont déjà perdu une figure du calibre de Hassan Nasrallah. 

Avec le même degré d'objectivité, on peut également se demander qui remplacera le guide suprême, l'ayatollah Ali Khamenei. 

La réponse semblait évidente du vivant de feu le président iranien Ebrahim Raisi. Ce dernier était sans aucun doute destiné à être le successeur de Khamenei, et la transition du manteau du pouvoir vers lui aurait été plus que naturelle. Le remplacement de Khamenei n'a pas posé beaucoup de problèmes. La perte de Hassan Nasrallah a été plus problématique. 

La figure chiite la plus importante disparaissait soudainement. D'après les noms des personnes citées dans "La lutte des talibans", Nasrallah serait la figure de martyr la plus importante après l'imam Hussein bin Ali, si l'inventaire du livre couvrait l'histoire chiite jusqu'à aujourd'hui. 

Il est impossible d'évaluer le poids moral de chaque figure chiite dans l'histoire. Mais il ne fait aucun doute que Hassan Nasrallah était une figure exceptionnelle qu'il sera difficile de remplacer, d'autant plus que son assassinat a été entouré d'une optique dramatique avec une fumée orange et un bruit de tonnerre à la suite d'attaques d'avions ennemis. 

Nasrallah avait prévenu d'un tel assaut depuis des années. Ses avertissements sont restés lettre morte, comme si le destin l'avait destiné à être la deuxième figure martyre de la liste après Hussein. 

Certains y ont vu un semblant de prophétie coranique. Le livre saint des musulmans n'a pas mis en garde contre les combattants chiites et sunnites, mais il a mis en garde contre les juifs, entre les mains desquels ce dernier martyr chiite est tombé. 

La boucle est bouclée, des illusions et des éléments surnaturels sont venus s'ajouter au tableau. 

La scène de dévastation est liée à ce qui s'est passé et à ce qui va se passer. La dévastation comprend également le sens du populisme mondial débridé incarné par Trump et sa vision du monde de l'industrie et de l'économie. 

Il suffit d'écouter ce que dit Trump pour voir des choses étonnantes. Si nous écoutons ses partisans, nous risquons de découvrir un monde unique en termes financiers et technologiques. C'est un monde où l'on peut entendre un dialogue du type : « Puis-je avoir 500 milliards de dollars ? La réponse serait : « Voici 600 milliards de dollars », puis « Non, je veux mille milliards de dollars ». 

C'est un monde dans lequel des miracles technologiques induits par l'IA se produisent, sans que l'on se rende compte de leur nature ou de la manière dont ils se sont produits. Il s'agit de technologies à boîte noire, dans lesquelles les données sont introduites et les résultats obtenus sans que nous comprenions comment elles fonctionnent. 

Pendant tout ce temps, notre monde est assis sur des milliards, mais il n'a pas d'autre choix que de dire oui ou non. C'est ahurissant. Même les experts ont du mal à apporter des réponses convaincantes. 

Alors qu'il est aux prises avec une région arabe confrontée à de graves crises financières et humaines, comme en Jordanie et en Égypte, Trump fait des déclarations dangereuses qui ont une portée existentielle. De telles notions ont résonné dans l'esprit des dirigeants des deux pays et d'autres hommes politiques depuis l'éclatement du « déluge d'Al-Aqsa ». 

Toutes les préoccupations de la région se résument en une ou deux phrases qui résument ce qui se passe. Les deux pays et leurs voisins doivent trouver des solutions. Des affirmations surprenantes sont faites sur notre région. Certains suggèrent de déplacer des centaines de milliers de personnes de Gaza et de leur trouver un refuge en Jordanie et en Égypte. D'autres parlent de dizaines de milliards à investir par les pays de la région aux États-Unis.

Nous nous étions habitués à ce genre de chaos sémantique avant le départ de Trump de la Maison Blanche il y a quatre ans. Le chaos est maintenant revenu sans un minimum de responsabilité de la part des médias. On nous demande parfois si nous avons peur de Trump. Il suffit d'écouter ce qu'il a dit en moins d'une semaine depuis son entrée en fonction. Les flux et reflux stratégiques, médiatiques et politiques dépassent notre capacité à y faire face. Que signifie le va-et-vient de mille milliards de dollars entre les États-Unis et l'Arabie saoudite ? Que signifie pour des pays comme l'Égypte ou la Jordanie le va-et-vient humain qui affecte des centaines de milliers de Palestiniens à Gaza ? Dans le même temps, le monde est choqué par le sort de centaines, voire de centaines de milliers de personnes aux frontières entre les États-Unis et le Mexique ou entre les États-Unis et le Canada. 

La région arabe est-elle inquiète ? Sans doute, car elle se retrouve dans le collimateur de plusieurs vagues de flux et de reflux. De retour à la Maison Blanche, Trump est avide de coups politiques et de grandes « victoires » dans la région. Lors de son premier mandat, il a réclamé des dizaines de milliards de dollars et des changements démographiques limités à ceux qui n'affecteraient pas la carte de la région. Au cours de son second mandat, Trump cherche à obtenir des centaines de milliards de dollars et des changements démographiques qui redessineraient les cartes de la région, y compris les personnes et les frontières. Il s'agit d'une région où les courroies de la pauvreté et de la richesse s'entremêlent, et où des pays comptant à peine un million d'habitants coexistent avec des nations dont la population dépasse les 100 millions d'habitants.