Le Polisario et l'université espagnole : endoctrinement public

1. Introduction et quelques exemples 
2. Utilisation partiale des ressources publiques 
3. Les espaces publics comme plateformes politiques 
4. L'éléphant dans la salle de classe : le passé du Polisario 
5. L'ingénierie de la sympathie : techniques de l'endoctrinement dissimulé 
6. Le coût réel du militantisme universitaire 
7. Alternatives pour une université plurielle 

1. Introduction et quelques exemples 

Ces dernières années, les universités publiques espagnoles ont multiplié les événements académiques abordant des sujets controversés sous des angles clairement alignés sur une position idéologique spécifique, comme par exemple la question du Sahara occidental. 

Un exemple récent est le « IVe Séminaire permanent sur les droits de l'homme au Sahara occidental », organisé ces jours-ci par l'Université de Cadix. Ce type d'activités n'est pas nouveau, en fait, elles sont organisées relativement fréquemment depuis des années dans différentes universités publiques espagnoles, mais elles soulèvent de sérieuses questions éthiques, politiques et économiques qui méritent une analyse critique. 

Ces activités sont encore plus courantes, si possible, dans les universités situées dans les fiefs traditionnels du Polisario en Espagne. Par exemple, au Pays basque, elles ont lieu presque tous les mois. Elles sont également assez courantes aux Canaries. Par exemple, en novembre 2022, l'Université de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC) a organisé une journée pour la diffusion de la culture sahraouie, un titre qui masquait le véritable contenu politique de l'événement. Il en va de même à l'Université de La Laguna, avec deux événements prévus en 2023 et 2024, projection d'un documentaire incluse. Cette université de Tenerife s'est même permis le luxe de signer en février dernier un accord de collaboration avec l'Association canarienne d'amitié avec le peuple sahraoui (ACAPS) pour promouvoir des projets de coopération, d'enseignement et de recherche liés à la cause du Polisario. 

Mais ces événements ne se produisent pas seulement dans les fiefs pro-polisariens, ils ont lieu dans toutes les universités publiques d'Espagne. Si nous prenons l'exemple de mon alma mater, l'université de Murcie, nous constatons qu'il y a eu un nombre considérable d'événements au cours de la dernière décennie. Un exemple exagéré a été les deux événements qui ont eu lieu en 2013 à seulement six mois d'intervalle (mars et octobre), avec une tente installée au milieu du campus, où toutes sortes d'informations étaient fournies, et en présence des autorités locales et régionales qui ont régalé les dirigeants du Polisario présents. Ces événements se sont poursuivis jusqu'à aujourd'hui, avec les récentes « Journées du cinéma sahraoui 2025 », en février dernier. 

Pour clore le chapitre des exemples, et au comble de la folie et de l'insolence, l'Université de Saragosse a accueilli en novembre 2024 les « Journées de formation pour les délégués et déléguées du Front Polisario en Espagne ». Dit sur un ton humoristique, cela reviendrait à quelque chose comme « un cours accéléré pour devenir dirigeant du Polisario en Espagne. Parrainé par l'UNIZAR ». Et il a été organisé dans son lieu le plus emblématique, le bâtiment Paraninfo, siège institutionnel des différents organes directeurs de l'Université de Saragosse. 

En résumé, quoi qu'il en soit, où que ce soit et sous quelque forme que ce soit, le schéma se répète : sélection de conférenciers sympathisants, financement public de causes militantes et étudiants transformés en public captif de récits préfabriqués. 

2. Utilisation partiale des ressources publiques 

Les universités publiques sont principalement financées par des fonds publics provenant des impôts payés par des citoyens ayant des opinions et des positions politiques très diverses. Cependant, des activités telles que ces événements ou séminaires impliquent l'utilisation de ces ressources pour promouvoir un récit qui ne reflète pas nécessairement cette pluralité. Au-delà du montant, plus ou moins important, qui leur est alloué. Dans ce cas, l'événement adopte une position explicite sur un conflit international complexe, en ignorant les multiples perspectives existantes. Tout cela dans un contexte où les universités espagnoles sont confrontées à des problèmes chroniques de sous-financement, comme le montrent des rapports récents. 

En effet, lors de la dernière Conférence des recteurs des universités espagnoles (CRUE), qui s'est tenue précisément à l'université de Murcie en novembre dernier, sa présidente, Eva Alcón, a indiqué que pour combler le déficit de financement qui sépare le système universitaire espagnol de l'Europe, il faudrait près de 4 milliards d'euros supplémentaires. Par conséquent, allouer des ressources à une surcharge d'événements idéologiquement partiaux semble être un luxe inutile et mal priorisé. 

3. Les espaces publics comme plateformes politiques 

Les universités sont des espaces destinés à l'éducation et à la recherche impartiale. Cependant, en organisant des événements qui promeuvent un récit spécifique, comme c'est le cas avec ce dernier séminaire de l'Université de Cadix, elles deviennent des forums politiques déguisés en activités académiques. 

Ces événements illustrent une tendance dangereuse dans le monde universitaire espagnol : l'utilisation de fonds publics pour transformer les établissements d'enseignement en plateformes de propagande unidirectionnelle. Sous le couvert d'une formation spécialisée, le cycle qui se déroule actuellement à Cadix propose un menu intellectuel où seule une version du conflit est servie : celle du Front Polisario et de ses alliés. 

Le programme révèle une ingénierie narrative soigneusement conçue. Parmi les intervenants figurent les habituels satellites médiatiques du Polisario en Espagne, ainsi que des dirigeants tels que Mohamed Salem Daha, délégué sahraoui pour l'Andalousie, ou Galia Djimi, militante connue liée au Polisario. Les sessions comprennent des projections de documentaires sélectionnés et des ateliers où l'on analysera exclusivement la « répression marocaine », sans laisser de place aux voix qui remettent en question la gestion du Polisario dans les camps de Tindouf ou son passé autoritaire. 

4. L'éléphant dans la salle de classe : le passé du Polisario 

Il est paradoxal que des institutions qui prônent les droits de l'homme omettent systématiquement d'analyser le côté obscur de ceux qu'elles présentent comme des victimes héroïques. Le Front Polisario, fondé en 1973, a accumulé un dossier qui ferait rougir tout éducateur sérieux : 

• La « décennie noire » du Front Polisario, qui fait référence à la période entre 1976 et 1986, au cours de laquelle cette organisation a mené de nombreuses attaques et actes terroristes contre des civils, faisant des centaines de victimes, principalement espagnoles, mais aussi d'autres pays. Ces attaques ont visé deux groupes principaux : les travailleurs des mines de phosphate de Fosbucraa, au Sahara, et les pêcheurs espagnols qui pêchaient dans les eaux de la zone de pêche canarienne-saharienne. 
• Dans les camps de Tindouf, gérés comme des fiefs personnels, des restrictions à la liberté de mouvement, d'expression et à toute forme de dissidence sont documentées, ainsi que diverses formes et types de répression, y compris la détention arbitraire, la torture et l'enfermement indéfini dans le camp inhumain de Rachid. Un rapport de Human Rights Watch intitulé « Les droits de l'homme au Sahara occidental et dans les camps de réfugiés de Tindouf » le documente bien et révèle comment les dissidents politiques sont emprisonnés et subissent une marginalisation sociale. 
• Sa structure de pouvoir pseudo-héréditaire depuis 1976, avec la « dynastie » de Mohamed Abdelaziz et Brahim Ghali à sa tête, et avec à peine une poignée de dirigeants qui se succèdent aux postes de pouvoir depuis un demi-siècle, est dépourvue de mécanismes démocratiques de base. Les élections à la présidence de la République arabe sahraouie démocratique (RASD) autoproclamée se déroulent sans observateurs internationaux sérieux et avec des candidatures uniques, sauf la dernière fois, où Bachir Mustafá Sayed s'est présenté comme rival pour une simple question d'apparence. 

Ces faits, largement documentés par des organisations neutres, brillent par leur absence dans les programmes universitaires de toutes les universités espagnoles. Au lieu de cela, ces événements sont présentés aux étudiants sous un jour édulcoré, où le Polisario apparaît comme un mouvement de libération irréprochable, en omettant sa transformation en appareil bureaucratique qui maintient des dizaines de milliers de réfugiés dans une situation permanente d'incertitude afin de préserver sa raison d'être : la gestion économique des camps et les avantages que cela comporte pour ses dirigeants. 

5. L'ingénierie de la sympathie : techniques de l'endoctrinement dissimulé 

En analysant le module pratique du séminaire de Cadix, nous avons découvert des exemples de techniques préoccupantes : 

• Utilisation émotionnelle de témoignages : la session sur « Les femmes et les droits de l'homme » présente des militantes sahraouies, mais omet de mentionner que le Polisario maintient un code de la famille qui restreint les droits fondamentaux des femmes, ce qui contredit sa rhétorique progressiste et sa prétendue société égalitaire. À cet égard, nous avons des dizaines de cas d'enlèvements de femmes qui avaient auparavant participé au programme Vacaciones en Paz. 
• Moralisation binaire : en divisant le conflit entre « oppresseurs marocains » et « victimes sahraouies », on passe sous silence le fait que l'Algérie, principal sponsor du Polisario, viole depuis des décennies les droits fondamentaux des réfugiés. Sans oublier qu'en Espagne, on omet généralement de mentionner qu'il s'agit d'une dictature militaire sanguinaire et gérontocratique. 
• Construction d'ennemis communs : l'atelier sur les « médias » accuse le Maroc de censure, mais ne mentionne pas que dans les territoires contrôlés par le Polisario, seuls des médias proches opèrent, tels que RASD TV ou Sahara Press Service. Et lorsqu'un média étranger se déplace, il le fait soit en étant proche de ses postulats pour des tâches de propagande, soit en étant contrôlé et convenablement guidé pour ne voir que ce qui intéresse le Polisario. 

Cette approche transforme les salles de classe universitaires en laboratoires d'activisme où, sous couvert des droits de l'homme, on inocule une vision manichéenne et décontextualisée d'un différend qui a de multiples facettes, mais qui sont commodément inhibées par le récit de la pensée unique que le Polisario et ses sympathisants ont su installer depuis des décennies. Le résultat est que des générations de diplômés répètent des slogans au lieu d'analyser les conflits, ce qui est exactement le contraire de ce que l'université devrait faire. 

6. Le coût réel du militantisme universitaire 

Mais les dommages vont au-delà de l'aspect économique. Ces événements vont bien plus loin : 

• Délégitimer le monde universitaire : lorsqu'un cours sur le droit international ne présente que des juristes comme Juan Soroeta (avocat du Polisario devant la Cour de justice de l'UE), il perd toute crédibilité scientifique. À ce stade, nous savons tous qui est qui dans ce différend. 
• Polarisent le campus : à plusieurs reprises, des événements de même importance ont été organisés dans une perspective plus neutre. Mais dès que cela a été rendu public, ces événements ont été arbitrairement qualifiés de pro-marocains et l'université elle-même a fait marche arrière sous la pression extérieure, ou a tenté d'être boycottée par certains enseignants ou représentants étudiants. 
• Ils infantilisent les étudiants : en proposant des analyses simplistes de conflits multifactoriels, on prive les élèves d'outils pour comprendre des réalités géopolitiques complexes. 

7. Alternatives pour une université plurielle 

La solution n'est pas d'éviter les sujets controversés, mais de les aborder avec rigueur : 

• Inclure d'anciens représentants du Polisario qui ont exprimé leur désaccord avec la direction, ou simplement d'anciens résidents de Tindouf qui critiquent la gestion du Polisario. Un exemple pourrait être celui d'un membre du Mouvement sahraoui pour la paix, parmi tant d'autres. 
• Comparer les sources : si l'on analyse par exemple le rapport de HRW sur les violations présumées commises par le Maroc, il faut également discuter de son document sur les abus du Polisario dans les camps. Cela n'est jamais fait. De l'autre côté du détroit, la perception du Polisario est pure fiction. Dans ce pays, pour une grande majorité, c'est comme si ceux qui gouvernent cette population qui souffre des rigueurs du désert étaient irréprochables dans leur gestion, se faisant passer pour des victimes. Une condition qui ne s'applique qu'à cette population. 
• Donner la priorité à la méthode scientifique : au lieu d'ateliers militants, il faudrait promouvoir des recherches empiriques utilisant différentes méthodologies de recherche. 

Tant que les universités continueront à être des mégaphones d'activisme unidirectionnel, elles trahiront leur essence en tant qu'espaces de pensée critique. Le séminaire de Cadix n'est pas un cas isolé, mais le symptôme d'une maladie systémique : la colonisation idéologique d'institutions qui devraient être des phares de pluralisme.