L'état critique du monde : comment parvenir à la paix (II)

Contrairement à ces lois créées par l'homme, les enseignements de l'Islam mettent l'accent sur la justice, à tel point que le chapitre 5, verset 9 du Saint Coran stipule que l'inimitié d'une nation ou d'un peuple ne doit jamais inciter à s'écarter de la voie de la justice et de l'équité. Manifester une telle intégrité est plus proche de la droiture. Même les personnes non religieuses reconnaîtront certainement la sagesse et les avantages de l'adoption de cette norme de justice prééminente.  

Dans le même temps, il convient de se demander pourquoi, si les enseignements de l'islam sont tels que je les décris, l'islam est souvent accusé d'être une religion extrémiste. En effet, ce débat a refait surface ces derniers jours en raison des commentaires incendiaires et malavisés de certains hommes politiques. À cet égard, il doit être catégoriquement clair que les guerres et les batailles menées par le Saint Prophète Muhammad (psl) et ses successeurs bien guidés étaient entièrement défensives. Le Saint Coran n'a autorisé les musulmans à se défendre qu'en dernier recours, après avoir été attaqués sans merci par les adversaires de l'islam et avoir été victimes de persécutions continues pendant des années. Cette autorisation est contenue dans le chapitre 22, verset 40 du Saint Coran, qui stipule que ceux à qui la guerre est injustement imposée ont le droit de se défendre parce qu'ils ont été lésés et qu'ils sont victimes d'oppression et de persécution. 

En outre, le Saint Coran indique clairement que la permission de riposter a été accordée non seulement pour la défense de l'Islam, mais aussi pour la défense de toutes les religions et des principes de la liberté de conscience et de la liberté de croyance. Ainsi, dans le verset suivant, Dieu le Très-Haut déclare que si les transgresseurs ne sont pas arrêtés par d'autres, les églises, les synagogues, les temples, les mosquées et tous les autres lieux de culte où le nom de Dieu est fréquemment récité seront détruits. Par conséquent, les musulmans sont tenus de défendre et de protéger toutes les religions et tous les lieux de culte plutôt que de leur causer du tort. 

En outre, chaque fois que les conditions d'une guerre défensive étaient réunies, les armées musulmanes étaient régies par des règles de combat strictes données par le Saint Prophète de l'Islam (sa). Tout d'abord, il a déclaré que les guerres ne devaient jamais être menées pour satisfaire des intérêts personnels ou acquis, ni pour conquérir des terres ou établir une suprématie sur d'autres. Au contraire, les musulmans ne sont autorisés à se battre que si la guerre leur est imposée. En cas de guerre, les autres nations doivent s'unir pour arrêter l'agresseur. Une fois que l'agresseur cesse d'utiliser la force, les autres nations doivent immédiatement mettre fin à la guerre et tenter d'établir une paix durable. En outre, le Saint Prophète Muhammad (LpbD) a strictement interdit de prendre pour cible des civils, ce qui est très fréquent dans les guerres menées dans le monde moderne. En outre, il a prescrit aux musulmans de veiller à ce que la portée de la guerre soit aussi limitée que possible. Toute escalade ou expansion de la guerre doit être évitée, tant en termes de territoire que de moyens. 

L'islam enseigne également qu'à moins que l'adversaire n'utilise un lieu de culte comme base militaire, il n'est pas permis de violer le caractère sacré d'un lieu de culte en combattant à l'intérieur ou même à proximité. Il est strictement interdit de démolir ou de profaner les lieux de culte de l'adversaire. En outre, le Saint Prophète Muhammad (lpbD) a interdit la pratique autrefois courante consistant à mutiler les corps des soldats ennemis et a ordonné que leurs corps soient traités avec soin et respect. Il a également enseigné qu'aucune forme de tromperie n'était autorisée dans la guerre. Comme indiqué plus haut, les femmes, les enfants, les personnes âgées et les autres civils innocents ne doivent jamais être attaqués. De même, les prêtres, les rabbins et les autres chefs religieux ne devaient pas être blessés ou empêchés de s'acquitter de leurs devoirs religieux. 

Le Saint Prophète de l'Islam (sa) a également interdit aux soldats musulmans d'instiller une quelconque forme de terreur ou de crainte parmi le grand public pendant les guerres. En fait, tous les non-combattants et les civils devaient être traités avec gentillesse et aucune injustice ne devait être commise à leur égard. En outre, il a ordonné que les armées musulmanes n'établissent pas de bases ou de camps dans des villes ou des zones où elles pourraient causer de l'anxiété ou de l'inconfort aux civils ordinaires. Il a déclaré que, pendant la bataille, les soldats ne devaient pas frapper leurs adversaires au visage et qu'ils devaient leur causer le moins de mal et de détresse possible. Quant aux prisonniers de guerre capturés, ils ne doivent pas être séparés de leur famille si celle-ci est également emprisonnée. En outre, tout doit être mis en œuvre pour assurer le confort des prisonniers de guerre, au point que leur confort et leurs besoins soient privilégiés par rapport à ceux du geôlier. Si un musulman infligeait une quelconque cruauté ou sévérité à un prisonnier de guerre, il devait le libérer immédiatement pour compenser le préjudice subi. 

Une autre instruction du Saint Prophète Muhammad (LpbD) était que les représentants ou les émissaires des autres nations devaient être traités avec respect, et que toute erreur ou manque de courtoisie de leur part devait être ignorée dans l'intérêt de la paix et de l'harmonie.  

Telles sont les règles islamiques fondamentales de la guerre. Le Saint Prophète (sa) a dit que si un musulman violait ces principes, il montrait qu'il ne se battait pas pour la justice, mais plutôt pour infliger de la cruauté dans son propre intérêt. Il va sans dire que chaque nation et gouvernement musulman doit respecter ces enseignements islamiques.  

La religion mise à part, je pense également que si les nations non musulmanes adoptaient ces principes, même en cas de guerre, cela empêcherait la formation d'inimitiés aussi profondes qui perdurent, génération après génération. Par conséquent, toutes les nations impliquées dans une guerre, qu'il s'agisse des nations occidentales, de celles qui nourrissent une inimitié à l'égard du monde islamique ou des pays musulmans, doivent reconnaître que la paix ne peut être établie que si elles agissent conformément à ces principes de guerre et de résolution des conflits. Sinon, nous serons au bord d'une guerre mondiale catastrophique qui entraînera sans aucun doute des niveaux immenses de destruction et de mort inimaginables. 

Comme je l'ai mentionné précédemment, de nombreuses personnes arrivent aujourd'hui à la même conclusion. Par exemple, le professeur Jeffrey Sachs, un économiste très respecté de l'université de Columbia, écrit : 

"Le monde est au bord de la catastrophe nucléaire, en grande partie parce que les dirigeants politiques occidentaux n'ont pas été francs quant aux causes de l'escalade de la crise mondiale". 

Il poursuit : 

"Le discours occidental incessant selon lequel l'Occident est noble, tandis que la Russie et la Chine sont mauvaises, est naïf et extraordinairement dangereux. Il s'agit d'une tentative de manipuler l'opinion publique pour l'éloigner d'une diplomatie très réelle et urgente". 

Le professeur Sachs poursuit : 

"Par-dessus tout, en cette période de danger extrême, les dirigeants européens devraient rechercher la véritable source de sécurité pour l'Europe, et non pas l'argent de couverture des États-Unis, mais des accords de sécurité européens qui respectent les intérêts légitimes de toutes les nations européennes en matière de sécurité. Cela inclut certainement l'Ukraine, mais aussi la Russie, qui continue de s'opposer aux élargissements de l'OTAN en mer Noire. À ce stade, la diplomatie, et non l'escalade militaire, est la véritable voie vers la sécurité européenne et mondiale". 

En outre, beaucoup de choses ont été écrites ou dites sur la guerre en cours entre Israël et le Hamas et sur la situation humanitaire désastreuse à Gaza, qui s'aggrave de jour en jour. Par exemple, lors d'une récente interview, le sénateur américain Bernie Sanders, qui est juif, a fermement condamné les actions du gouvernement israélien. Il a déclaré : 

"Ce que Netanyahou et son gouvernement de droite font en ce moment même au peuple de Palestine, à Gaza, est indescriptible et inadmissible. Nous constatons que 25 à 26 000 personnes ont déjà été tuées (c'était le chiffre au moment de l'interview, il est aujourd'hui dépassé), dont deux tiers de femmes et d'enfants. 65 000 personnes ont été blessées. Nous constatons que 70 % des habitations de Gaza ont été endommagées ou détruites. Nous constatons que 1,8 million de personnes ont été chassées de chez elles. Dieu seul sait où elles vont". 

Le sénateur Sanders a poursuivi en disant 

"En ce moment même, et j'espère que tout le monde l'entend, des centaines de milliers d'enfants risquent de mourir de faim, et nous, aux États-Unis, par notre soutien financier à Israël, sommes complices de ce qui se passe, et je serai damné si je donne un centime de plus au gouvernement Netanyahou pour qu'il poursuive cette guerre contre le peuple palestinien". 

Interrogé sur la possibilité et les modalités d'un règlement au Proche-Orient, le sénateur Sanders a déclaré : "L'histoire de la région est terrible : 

"L'histoire de la région est terrible. Il s'agit de l'holocauste de six millions de Juifs, du déplacement de centaines de milliers de Palestiniens de leurs maisons, mais en fin de compte, le peuple palestinien a le droit d'avoir sa propre patrie. Nous parlons donc d'une solution à deux États. 

Outre les deux personnes que j'ai citées, de nombreux autres commentateurs parviennent aujourd'hui à la même conclusion sur l'état critique du monde, que je dénonce depuis longtemps. Je ne me contente pas de cela ; au contraire, j'espère et je prie de tout mon cœur pour que, avant qu'il ne soit trop tard, le monde reprenne ses esprits et mette un terme aux brutalités et aux guerres qui se déroulent dans le monde.  

À mon avis, il devrait y avoir un cessez-le-feu total entre Israël et le Hamas ou la Palestine, ainsi que dans la guerre entre la Russie et l'Ukraine. Par conséquent, au lieu d'inciter leurs alliés respectifs à poursuivre la guerre, tous les membres de la communauté internationale devraient d'abord veiller à ce que les efforts d'aide soient intensifiés pour aider ceux qui en ont désespérément besoin et se concentrer sur l'obtention d'un règlement pacifique et durable. Si, au contraire, nous restons les bras croisés et laissons ces guerres s'intensifier, d'innombrables vies innocentes seront perdues et l'histoire nous jugera certainement avec mépris comme les auteurs de notre propre destruction et de notre propre misère. 

En conclusion, si nous voulons empêcher nos générations futures de naître avec les effets nocifs des radiations causées par la guerre nucléaire, si nous voulons les sauver de la privation et du désespoir, et si nous voulons nous sauver nous-mêmes de leurs malédictions et de leurs regrets, nous devons agir avec urgence et sagesse. Les dirigeants politiques et ceux qui ont accès aux décideurs doivent avoir une vision à long terme de ce qui est le mieux pour l'humanité plutôt que d'être aveuglés par un désir égoïste d'affirmer leur supériorité sur les autres. Nous devons tous nous rassembler, en mettant de côté les intérêts nationaux, politiques et autres, pour le bien de l'humanité et pour garantir que nous laisserons un monde prospère à nos générations futures. Il est nécessaire, en ces temps, que nous concentrions toutes nos énergies et tous nos efforts sur l'établissement d'une paix véritable, afin que nous puissions vivre dans un monde d'espoir et de prospérité plutôt que dans un monde défini par l'inégalité, la haine et les effusions de sang. 

Sur ces mots, je remercie sincèrement tous nos invités de s'être joints à nous ce soir et d'avoir écouté ce que j'avais à dire. Je vous prie de m'excuser pour la longueur de mon discours, mais j'ai estimé qu'il était nécessaire compte tenu de la situation précaire dans laquelle se trouve le monde. Je vous remercie et, une fois de plus, je vous adresse à tous mes sincères remerciements. 

Merci beaucoup. 

(lpbD) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. 

(lpd) - que la paix soit sur lui.