La philosophie des enseignements islamiques (27)
La philosophie du serment dans le Saint Coran (suite).
La révélation divine dissimule également les défauts de la raison humaine et, comme la nuit, elle ne laisse pas ses erreurs devenir visibles, car les sages corrigent leurs propres erreurs à la lumière de la révélation et, grâce aux bénédictions de la sainte révélation de Dieu, ils sont à l'abri du scandale public. C'est pourquoi aucun philosophe musulman n'a sacrifié un coq en offrande à une idole comme l'a fait Platon. Platon s'est trompé parce qu'il était privé de la lumière de la révélation, et bien qu'il ait été un grand philosophe, il a commis cet acte odieux et absurde. En suivant notre seigneur et maître, le Saint Prophète (pbsl), les philosophes musulmans se sont protégés contre ces pratiques absurdes et impies. Cela nous montre que la révélation divine couvre, comme la nuit, les défauts des sages.
Sachez aussi que les serviteurs parfaits de Dieu, comme les cieux, prennent sous leur abri les fatigués. Ses prophètes et ceux qui reçoivent sa révélation déversent, comme les cieux, la pluie de sa bienveillance. Ils possèdent aussi les qualités de la terre. De leurs âmes nobles jaillissent diverses espèces d'arbres de haute science, et l'humanité bénéficie de leur ombre, de leurs fleurs et de leurs fruits.
En bref, la loi visible de la nature, que nous voyons facilement de nos yeux, sert de témoin à la loi cachée dont Dieu Exalté cite le témoignage dans ces versets sous forme de serments. Combien de sagesse est contenue dans la parole du Saint Coran, qui est sortie de la bouche d'un fils du désert sans instruction ! S'il ne s'agissait pas de la parole de Dieu, les érudits et ceux qui se considèrent comme tels n'auraient pas critiqué une vision aussi profonde. Souvent, lorsque la raison imparfaite d'une personne l'empêche d'apprécier un concept, elle critique ce qui est basé sur la sagesse, et sa critique devient la preuve que la sagesse n'est pas à la portée de l'intellect moyen. C'est pourquoi ceux qui se considéraient comme sages ont critiqué ce fait ; mais maintenant, après avoir déchiffré le mystère, les personnes intelligentes, au lieu de le critiquer, y trouveront du plaisir.
Ailleurs dans le Coran, un tel serment est récité pour citer un exemple de loi naturelle à l'appui d'un phénomène de révélation :
"Nous jurons par le ciel qui nous envoie la pluie et par la terre qui, à l'aide de cette pluie, nous fournit diverses sortes de légumes, que le Coran est la parole de Dieu et Sa révélation, qu'il discerne la vérité du mensonge et qu'il n'est pas vain, c'est-à-dire qu'il n'a pas été révélé au mauvais moment, mais qu'il vient en son temps, comme la pluie opportune " (86:12-15).
Dieu l'Exalté expose ici une loi naturelle bien connue pour étayer la véracité du Saint Coran, qui est Sa Parole. Nous savons très bien qu'en cas de besoin, la pluie tombe du ciel et que toute la végétation sur terre dépend de la pluie. Lorsque la pluie cesse, les puits s'assèchent progressivement, et la terre dépend donc aussi, pour son eau, de la pluie du ciel. C'est pourquoi, pendant la saison des pluies, le niveau de l'eau dans les puits augmente également, car les eaux célestes influencent les eaux terrestres. Telle est la révélation entre la relation divine et la raison humaine. La révélation divine est l'eau céleste, et la raison est l'eau terrestre qui reçoit la nourriture de l'eau céleste. Lorsque l'eau céleste, c'est-à-dire la révélation divine, disparaît, l'eau terrestre s'assèche elle aussi progressivement. C'est pourquoi, lorsqu'une longue période de temps s'écoule sans qu'aucune inspiration de Dieu n'apparaisse, la raison des sages se corrompt, tout comme l'eau terrestre se corrompt et se dessèche. Pour comprendre ce phénomène, il suffit d'examiner brièvement la situation du monde immédiatement avant l'avènement du Saint Prophète Muhammad (psl). Quelque six cents ans s'étaient écoulés depuis l'apparition de Jésus-Christ (lpD), sans qu'aucun inspirateur de Dieu ne soit apparu, et le monde entier s'était corrompu. L'histoire de tous les pays montre qu'avant l'avènement du Saint Prophète Muhammad (lpbD), le mensonge dominait le monde entier. Pourquoi cela s'est-il produit ? Parce que, pendant longtemps, le monde n'a reçu aucune révélation divine et que, par conséquent, le royaume des cieux est tombé sous la domination de la raison humaine. Nous connaissons tous la corruption qui régnait parmi les gens parce qu'ils suivaient leur raison imparfaite. Ainsi, lorsque la pluie de la révélation n'est pas descendue pendant un long intervalle, les eaux de la raison se sont également asséchées.
Ainsi, dans ces serments, le Dieu Exalté attire notre attention et nous demande de méditer sur cette loi ferme et éternelle de la nature : que toute la végétation sur terre dépend de la pluie du ciel. Ainsi, la loi évidente de la nature sert de témoin à la loi cachée qui régit la révélation divine. Essayez donc de profiter de l'évidence de ce témoignage, et ne vous laissez pas guider par la seule raison, car la raison est une eau qui ne peut pas continuer sans l'aide de l'eau céleste. De même que l'eau céleste fait monter l'eau de tous les puits, même si elle ne tombe pas directement dans le puits, de même lorsqu'apparaît dans le monde quelqu'un qui a reçu la révélation divine, la raison est éclairée et aiguisée d'une manière jamais vue auparavant, même si le sage ne suit pas cette personne. Les gens commencent à chercher la vérité, et toutes les facultés endormies s'animent et s'activent. Tout ce développement de la raison et du cœur est dû à l'apparition bénie de celui qui a reçu la révélation divine, qui fait monter toutes les eaux de la terre.
Lorsque vous constatez qu'il y a une recherche générale de la religion et que les eaux de la terre sont agitées, soyez assurés que la pluie céleste est tombée sur la terre et que l'eau de la révélation divine est tombée sur un cœur humain.
(lpbD) - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.
(Suite dans le 28e numéro, où nous entamerons la dernière considération que nous avons exposée dans le premier numéro de cette série [https://www.atalayar.com/opinion/qamar-fazal/la-filosofia-de-las-ensenanzas-del-islam/20230425163940184001.html] sur "Les sources de la connaissance divine").