Une clé pour la paix : l'unité mondiale (I)

Les 3 et 4 décembre 2012, Sa Sainteté Hazrat Mirza Masrur Ahmad, le cinquième khalife, chef de la communauté internationale de l'Islam Ahmadiyya, a effectué sa première visite au Parlement européen à Bruxelles, et a prononcé un discours historique devant un auditorium plein à craquer de plus de 350 personnes venues de trente pays. L'événement était organisé par le groupe multipartite du Parlement européen "Amis des musulmans ahmadis", présidé par le Dr Charles Tannock, député européen. Il s'agit d'un groupe interpartis et paneuropéen de députés européens, créé pour promouvoir la communauté islamique Ahmadiyya au sein du Parlement européen et défendre ses intérêts en Europe et dans le reste du monde. Au cours de sa visite, Sa Sainteté Hazrat Mirza Masrur Ahmad a également tenu une série de réunions avec des parlementaires et des dignitaires.

Le 4 décembre, avant l'événement principal et le discours de Sa Sainteté, une conférence de presse internationale s'est tenue dans la salle de presse du Parlement européen. Sa Sainteté a répondu aux questions de différents médias au cours de cette conférence de quarante minutes, à laquelle ont assisté des journalistes et des organisations de médias du Royaume-Uni, d'Espagne, de France, de Belgique, du Pakistan et d'autres pays. En réponse à une question de la BBC sur le rôle de l'islam dans le monde, Sa Sainteté a déclaré que "le message de paix de l'islam est universel ; c'est pourquoi notre devise est "amour pour tous, haine pour personne"". En réponse à une autre question posée par un représentant des médias espagnols, Sa Sainteté a déclaré que toutes les grandes religions, dans leur état originel, transmettaient un message de paix et que, par conséquent, les vrais musulmans croyaient en tous les prophètes ; chaque prophète apportait le message d'un Dieu unique. En réponse à une autre question posée par un représentant des médias maltais, Sa Sainteté a déclaré que le devoir des musulmans ahmadis était de rapprocher l'humanité de Dieu et de faire prendre conscience aux êtres humains de leur devoir de protéger les droits d'autrui.

L'événement principal s'est déroulé devant un auditorium plein à craquer. Le président et les vice-présidents du groupe parlementaire européen "Amis des musulmans ahmadis" sont montés sur scène pour accueillir Sa Sainteté Hazrat Mirza Masrur Ahmad, chef de la communauté internationale de l'islam ahmadiyya. Martin Schulz, alors député européen et président du Parlement européen, est également venu spécialement pour rencontrer Sa Sainteté. Avant le discours de Sa Sainteté, certains députés européens se sont adressés au public et ont fait part de leur admiration pour l'islam pacifique prôné par la communauté musulmane ahmadiyya. Charles Tannock, député européen et président du groupe parlementaire "Amis des musulmans ahmadis", a déclaré que "les musulmans ahmadis sont un excellent exemple de tolérance dans le monde". 

Voici le discours historique prononcé par Sa Sainteté Hazrat Mirza Masrur Ahmad, Khalifatul Masih V, chef suprême international de la communauté musulmane Ahmadiyya.

Bismil'lahir-Rahmanir-Rahim : Au nom d'Al'lah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 

Distingués invités : Assalamu alaikum wa rahmatul'lahi wa barakatohu, que la paix et les bénédictions d'Al'lah soient sur vous.  

Je voudrais tout d'abord remercier les organisateurs de cet événement de m'avoir donné l'occasion de m'adresser à vous tous, ici, au Parlement européen. Je voudrais également remercier tous les délégués, les représentants des différents pays et les autres invités, qui ont fait un grand effort pour assister à cet événement. 

Les personnes qui connaissent la Jama'at ou la communauté Ahmadiyya, et même celles qui sont moins informées mais qui ont des contacts avec les Ahmadis, savent parfaitement comment, au nom de la communauté, nous attirons constamment l'attention du monde sur la nécessité d'instaurer la paix et la sécurité. Nous ne ménageons aucun effort, dans la mesure de nos moyens, pour atteindre ces objectifs.

En tant que responsable de l'Ahmadiyya Jama'at Islam (communauté musulmane ahmadiyya), j'aborde ces questions chaque fois que l'occasion se présente. Le fait que je parle de la nécessité de la paix et de l'amour mutuel n'est pas dû à une nouvelle doctrine transmise par la communauté musulmane Ahmadiyya. S'il est vrai que la paix et la réconciliation étaient l'un des principaux objectifs de l'avènement du fondateur de la Communauté Ahmadiyya de l'Islam, il est également vrai que tous nos efforts sont dus aux enseignements transmis par le fondateur de l'Islam, le Saint Prophète Muhammad (pbsl).  

Malheureusement, au cours des 1400 années qui ont suivi l'époque du Saint Prophète (lpbD), ses enseignements sont tombés dans l'oubli pour la plupart des musulmans. C'est pourquoi, afin de rajeunir le véritable islam, Dieu tout-puissant a envoyé, conformément à la prophétie du saint prophète de l'islam (lpbD), le fondateur de la communauté musulmane ahmadiyya, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (lpD), de Qadian (Inde). Je voudrais demander à chacun de garder ce point à l'esprit lorsque je vous parlerai des enseignements de l'Islam en relation avec le développement de la paix et de l'harmonie dans le monde.

Je dois également mentionner que la "paix" et la "sécurité" ont de multiples facettes. Chaque aspect individuel est important en soi mais, en même temps, le chemin qui relie chaque aspect est également très important. Par exemple, l'élément de base nécessaire à la paix dans la société est la tranquillité et l'harmonie au sein du foyer familial. La situation au sein d'un foyer n'est pas limitée à ce foyer, mais a un effet d'entraînement sur la tranquillité du quartier, qui à son tour affecte la paix de la ville dans son ensemble. Les perturbations au sein d'un ménage se répercutent négativement sur son environnement, ce qui se répercute sur l'ensemble du village ou de la ville. De la même manière, l'état d'une ville affecte la paix du pays tout entier et, enfin, l'état d'une nation affecte la paix et l'harmonie de la région ou du monde entier. Il est donc évident que lorsque nous prétendons traiter d'un seul aspect de la paix, nous nous rendons compte que son champ d'application n'est pas limité, mais très vaste.

De même, nous constatons que là où il n'y a pas de paix, différentes méthodes de résolution des conflits sont nécessaires, en fonction des problèmes sous-jacents et des aspects particuliers de la paix et de la sécurité qui ont été violés. Si nous gardons cela à l'esprit, il devient évident que pour aborder et traiter ces questions en détail et de manière exhaustive, il faut beaucoup plus de temps que celui dont nous disposons aujourd'hui. Quoi qu'il en soit, j'essaierai de couvrir au moins certains aspects des véritables enseignements de l'Islam.  

Dans le monde moderne, de nombreuses personnes s'opposent à l'Islam et lui attribuent une grande part de responsabilité dans la discorde et les conflits qui sévissent dans le monde. Ces accusations sont formulées en dépit du fait que le sens même du mot islam est "paix" et "sécurité". L'islam, quant à lui, est la religion qui offre des conseils spécifiques sur la manière de créer la paix en présentant des règles spécifiques.

Before I go on to present you with a picture of Islam's true teachings of peace, I would like to comment briefly on the current state of the world. I am sure you are all well versed in this matter, but I will still mention it so that you will keep it in mind when I talk about Islam's teachings on peace and harmony.  

Nous sommes tous conscients et acceptons que le monde d'aujourd'hui est devenu un village global. Nous sommes reliés par divers moyens, que ce soit par les moyens de transport modernes, par les médias et l'internet, ou par d'autres moyens. Tous ces facteurs rapprochent plus que jamais les nations du monde. Nous voyons comment, dans les grands pays, des personnes de toutes les races se sont installées et vivent ensemble. En fait, dans plusieurs pays, il existe une population importante d'immigrants étrangers, qui se sont intégrés de telle manière qu'il serait très difficile - presque impossible - pour les gouvernements ou les autochtones de les expulser. Bien que des tentatives aient été faites pour limiter l'immigration et que des restrictions aient été mises en place, il existe toujours des voies par lesquelles un citoyen d'une nation peut entrer dans un autre pays. En effet, outre l'immigration illégale, il existe des lois internationales en faveur de ceux qui sont contraints d'émigrer pour de véritables raisons.

On peut également constater que l'immigration de masse entraîne une augmentation des troubles et des désordres dans certains pays. La responsabilité en incombe à la fois aux immigrants et à la population locale. D'une part, certains immigrants provoquent la population locale en refusant de s'intégrer, tandis que d'autre part, certains locaux font preuve d'intolérance et d'hostilité. Parfois, la haine atteint un niveau très dangereux. En particulier et souvent, la population locale en Occident manifeste sa haine ou son inimitié envers l'Islam en réaction au comportement négatif de certains musulmans, principalement des immigrés. Cette colère et cette réaction ne se manifestent pas seulement à petite échelle, mais peuvent atteindre des niveaux extrêmes. C'est pourquoi les dirigeants occidentaux évoquent régulièrement ces problèmes. Ainsi, à certaines occasions, le chancelier allemand dit que les musulmans font partie de l'Allemagne, ou le premier ministre britannique parle de la nécessité d'intégrer les musulmans, tandis que d'autres dirigeants de certains pays vont jusqu'à admonester les musulmans.

(lpbD) - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. 

(lpd) - que la paix soit sur lui. 

(Nous poursuivrons ce discours dans le prochain numéro : "Une clé pour la paix : L'unité mondiale (II)").