Cheikh Anta Diop, joueur de football sénégalais
Au milieu du siècle dernier, le parcours millénaire du continent voisin était directement lié à l'effervescence de la capitale culturelle de l'Europe d'alors, Paris. À cette époque, alors que s'enfilaient les tendances dérivées des avant-gardes artistiques historiques, une succession nourrie de "ismes" qui ont conduit à l'humanisme de Sartre et à ses réflexions à mi-chemin entre l'existence et l'essence, la Ville Lumière était devenue un creuset forgé par la dissidence non seulement de ces célébrités européennes fuyant les régimes totalitaires de leurs pays, comme Picasso lui-même, mais aussi des actifs ethniques des colonies d'outre-mer.
Avec eux, un groupe d'Africains a grandi sous la protection de l'empreinte laissée par la libération de la pensée et les représentants de la création plastique et littéraire : après le dadaïsme de Tzara ou le surréalisme de Breton, le terrain était semé pour s'adapter à toute proposition de division. C'est là que Césaire et Senghor se rencontrent pour lancer la revendication de la négritude comme terme de la dignité de la race majoritaire en Afrique à travers le journal "L'étudiant noir".
C'est là qu'une bonne partie des aspirations intellectuelles de plusieurs générations qui luttent encore aujourd'hui pour se débarrasser des entraves persistantes de la colonisation occidentale et, accessoirement, du sillage de l'autoritarisme qui a laissé la métropole aux mains d'uniformes peu instruits, dans leur fuite en avant vers d'autres entreprises plus prometteuses, ont été cuites.
Là, un nombre indéterminé de jeunes Noirs se sont battus pour organiser la raison d'être de leurs héritages nationaux face à une rhétorique eurocentrique qui les laissait invariablement au pied des chevaux. Au milieu de toute cette agitation, une figure est presque passée inaperçue, un exemple de plus pour réfuter le terrible sambenito avec lequel les Occidentaux chargent les communautés africaines d'inanité.
L'Université Cheikh Anta Diop de Dakar porte le nom de l'historien, physicien nucléaire et anthropologue qui fut le premier à remettre en question la "blancheur" de l'ancienne Egypte des pharaons. Grâce à ses tests de laboratoire et aux techniques du radiocarbone, ce scientifique littéraire a prouvé le contraire, à savoir que la grande civilisation de l'Afrique du Nord-Est était négroïde, démontant ainsi une autre des grandes appropriations ethnocentriques occidentales opportunément fabriquées par Hollywood.
Par la suite, Diop a eu une longue carrière intellectuelle dans de multiples forums internationaux, mais aussi une aspiration politique persistante qui l'a amené à affronter précisément le président le plus emblématique de son pays, le poète, essayiste et membre de l'Académie française, Léopold Sédar Senghor.
