La Fondation Trois Cultures accueille la conférence "Les abbés : mécènes des arts et du savoir"
À l'occasion du millénaire de la fondation des taïfas de Séville, la Fondation Trois Cultures consacrera les conférences du premier semestre de la nouvelle année de la Chaire al-Andalus à la diffusion et à la vulgarisation de cette période historique, en analysant les vicissitudes et l'héritage d'une dynastie aussi légendaire que méconnue.
Les origines de la taïfa de Séville et les circonstances qui ont conduit à sa fondation, le comportement de ses souverains et leur influence tant dans la ville elle-même que dans le reste des territoires d'Al-Andalus, ainsi que son développement historique ultérieur, seront quelques-uns des thèmes abordés par les experts en la matière.
Jeudi 25 mai, à 19h00.
La troisième séance de ce cycle, intitulée Les abbés : mécènes des arts et du savoir, aura lieu le jeudi 25 mai 2023 à 19 heures, au siège de la Fondation Trois Cultures de la Méditerranée. La conférence sera donnée par Víctor Rabasco García, professeur assistant au Département du patrimoine artistique et documentaire de l'Université de León et membre de l'Institut d'études médiévales de la même université.
Le processus de désintégration progressive qui a culminé avec l'effondrement du califat de Cordoue en 1031 s'est accompagné de l'émergence parallèle de taifas ou royaumes indépendants sur l'ensemble du territoire d'al-Andalus. Parmi celles-ci, en termes d'extension, d'influence et de puissance, la taïfa de Séville s'est distinguée sous le règne des Abbassides, qui ont pu reprendre en partie le flambeau de la splendeur omeyyade disparue.
Fondée en 1023 par le cadi Abu-l-Qasim Muhammad Ibn Abbad - d'où le nom de la dynastie - la taïfa de Séville s'étendait sur un vaste territoire qui, à son apogée, englobait des localités aussi dispersées que l'Algarve portugais, une grande partie de l'Alentejo, Niebla, Huelva, Algeciras, Morón, Carmona et Arcos, ainsi qu'une partie des terres du royaume de Tolède et de Jaén, incluant à plusieurs reprises l'ancienne capitale califale, ainsi que Murcie, ce qui en fait la taïfa la plus étendue d'al-Andalus.
Dans le domaine architectural, les Abbassides ont entrepris un programme visant à embellir la ville de Séville, en construisant des bâtiments luxueux et des palais tels que l'Alcazar al-Mubarak (le Bienheureux), qui a probablement constitué le noyau sur lequel s'est développé l'Alcazar actuel. Parallèlement, ils ont créé une cour d'intellectuels qui a attiré des savants du monde entier et qui est considérée comme l'une des plus prestigieuses de toute la période andalouse. Séville devint ainsi la capitale intellectuelle d'Al-Andalus et le principal centre culturel de l'Europe de l'époque.
La splendeur de la cour de Séville sous le règne des Banu Abbad contrastait avec les turbulences politiques qui ont marqué son règne, marqué par des conflits constants avec les taifas voisines et, de plus en plus, avec les royaumes chrétiens en pleine ascension. C'est précisément la chute de Tolède entre les mains du roi de León, de Galice et de Castille, Alphonse VI, en 1085, qui provoqua l'appel à l'aide de plusieurs taïfas aux Almoravides, aboutissant à l'occupation de Séville par ces derniers en 1091 et à la fin de la dynastie abadide, avec l'exil de son dernier roi au Maroc.
Malgré la brièveté de leur règne - de 1023 à 1091 - les Abbassides ont fourni quelques-unes des figures les plus reconnaissables de l'histoire d'al-Andalus, notamment al-Mutadid et, plus encore, son fils al-Mutamid - considéré comme l'un des plus brillants poètes andalous - et son épouse, al-Rumaykiya, qui sont passés dans le domaine de la légende populaire jusqu'à aujourd'hui.
