La littérature arabe victime de la surproduction
Les écrivains, les éditeurs, les critiques littéraires ou universitaires, et même les académies de prix littéraires arabes se sont retrouvés pris dans un modèle basé sur le « bien-pensant » et la perpétuation d'intérêts personnels, économiques et politiques qui affectent la formation intellectuelle des lecteurs.
Selon Mohammed Saeed Ahjiuj, collaborateur d'Al-Arab, les romans arabes étaient publiés chaque année, c'est-à-dire à une fréquence assez faible. Aujourd'hui, ils connaissent une surproduction qui se traduit par une qualité en baisse constante.
L'une des raisons est la nécessité pour les éditeurs de publier davantage de titres à des fins purement commerciales. La logique commerciale de l'immédiateté et de l'efficacité les a amenés à ignorer complètement la valeur culturelle réelle de ces œuvres.
Une autre raison est que la rigueur des critiques littéraires a également diminué. Mohammed Saeed Ahjiuj s'est plaint que ces experts ne font plus leur travail, se limitant à des activités purement propagandistes, ce qui affecte la formation du jugement des lecteurs les plus novices et la confiance des plus avertis.
Les prix littéraires contribuent également au déclin de l'industrie avec leurs mécanismes de « soft power ». Le prestige qui les caractérisait par leur arbitraire et leur bon goût est tombé prisonnier d'une manipulation soutenue par des agents étrangers à une industrie qui devrait valoriser l'art.
Les journalistes n'ont pas fait exception, car les médias consacrés à ce domaine ont dû fermer en raison d'une autre crise : celle du journalisme. En raison de la prolifération des réseaux sociaux et de la nécessité de se financer d'une manière ou d'une autre, ils concluent des accords avec les éditeurs pour promouvoir les œuvres qui leur sont confiées, quelles qu'elles soient.
La poétesse libanaise Asala Lamaa a corroboré les propos de Saeed Ahjiuj en déclarant que la qualité littéraire du monde arabe est médiocre par rapport au reste du monde en raison des politiques éditoriales. « La situation politique fragmentée du monde arabe empêche les écrivains arabes d'atteindre le podium (...) Ils tournent en rond et n'ont pas la capacité, grâce à la traduction et au marketing, d'atteindre des régions plus éloignées du monde », a commenté Lamaa.
Margarita Castells Criballés, professeure de littérature arabe à l'Université de Barcelone, a souligné dans une interview que les conflits dans le monde arabe ont un impact considérable. Les diasporas obligent, par exemple, les poétesses à publier leurs œuvres sur Internet sans le soutien d'une maison d'édition. Si le réseau favorise la diffusion, il ne garantit pas une réception efficace.
Le critique tunisien Haytham Ayoushi a également confirmé que le problème réside dans le système, et non dans les écrivains : « La raison principale réside dans le laxisme des systèmes et des organismes directement liés à la culture et qui l'influencent ». Car s'il existe de nombreux mauvais livres, il existe également de nombreux bons livres qui apportent une contribution positive.
D'autre part, Mohammed Saeed souligne que les critiques universitaires sont trop occupés à utiliser les œuvres arabes comme une expérience. Une expérience dans laquelle ils mettent en avant leur sagesse sur l'abstrait et l'occidental.
En conséquence, de nombreux lecteurs, comme le collaborateur d'Al-Arab lui-même, ont pris des mesures pour éviter les œuvres de mauvaise qualité. Certains se limitent à lire les œuvres d'auteurs qu'ils connaissent déjà, tandis que d'autres forment des communautés.
La présence de la littérature arabe en Occident
« Je pense que, malgré la prolifération de la médiocrité, qui est normale, la littérature arabe a quelque chose à dire. Elle compte de grands écrivains qui ont accompli un véritable exploit et méritent la place qui leur revient dans la littérature mondiale », a déclaré l'écrivain égyptien Ahmed El-Fakharany.
Un écrivain arabe a remporté le prix Nobel de littérature. Il s'agit du célèbre romancier égyptien Naguib Mahfouz, en 1988. Mais depuis, aucun autre n'a réussi cet exploit.
Comme les lauréats ont toujours été occidentaux depuis lors, plusieurs écrivains n'écartent pas l'idée que ces prix, tout comme les prix arabes, sont conditionnés par des intérêts extérieurs, notamment politiques.
Le poète irakien Ali Al-Bazzaz estime que c'est implicitement humain : « Il n'existe pas d'esprit impartial, et s'il existe de manière arbitraire, il est contraire à sa nature, qui accepte la différence, l'alternance et la prise de position. (...) Cela s'applique aux comités des prix Nobel ».
El-Farakhay et l'écrivaine égyptienne Nora Naji ont tous deux souligné que le manque de reconnaissance des écrivains arabes est dû à l'absence d'institutions qui aident les créateurs et au peu de traductions.
Des tentatives efficaces ont été faites pour faire connaître cette culture littéraire en Occident, comme par exemple par Pedro Martínez Montávez, docteur en philologie sémitique de l'Université Complutense de Madrid et précurseur de l'arabisme espagnol. C'est lui qui a présenté Naguib Mahfouz ainsi que d'autres auteurs illustres aux lecteurs hispanophones.
