L'intelligence artificielle : le meurtre des facultés intellectuelles et créatives dans le monde post-humain

Cependant, il est rapidement devenu l'un des principaux axes de nombreux débats philosophiques, sociaux et scientifiques. Mais une profonde inquiétude menace l'essence même de la créativité humaine, incarnée par l'idée du « meurtre des facultés intellectuelles et créatives », une caractéristique qui distinguait autrefois l'être humain.

Dans cet article, nous proposons d'aborder cette question d'un point de vue philosophique et critique, en nous éloignant d'une approche purement technologique pour nous intéresser à son impact sur la pensée créative et cognitive, à la lumière de déclarations réelles d'experts qui ajoutent une touche de réalisme et d'analyse.

Avant d'analyser l'impact de l'IA sur la créativité, il est nécessaire de définir la nature de ce concept. L'intelligence artificielle désigne la capacité des machines à simuler des processus mentaux humains tels que l'apprentissage, le raisonnement et la prise de décision. Avec le développement rapide de ce domaine, il existe aujourd'hui des robots capables d'écrire de la poésie, de composer de la musique et même de créer des œuvres d'art.

Mais que se passe-t-il lorsque les machines surpassent les humains dans des domaines qui étaient auparavant considérés comme l'apanage de l'intellect humain ? De nombreux philosophes et spécialistes de l'intelligence artificielle divergent dans leur réponse à cette question. Alors que certains soutiennent que ces outils élèveront le niveau de la production créative, d'autres avertissent qu'ils pourraient détruire cette créativité même et provoquer « l'anéantissement des facultés intellectuelles » qui constituent l'essence humaine. 

En ce sens, le philosophe américain Herbert Marcuse considérait que « la technologie devient un instrument de domination et de contrôle de l'être humain, au lieu d'être à son service ». Dans cette optique, l'IA cesse d'être un simple outil d'aide pour devenir une menace au cœur même de la pensée et de l'humanité.

L'impact de l'intelligence artificielle ne se limite pas aux domaines techniques ou industriels, mais s'infiltre dans les profondeurs de l'art et de la pensée. Dans la littérature, par exemple, l'IA peut générer des textes d'un haut degré de réalisme et de complexité, au point qu'il est difficile de distinguer le humain du programmé. Dans la musique, il existe déjà des programmes capables de composer des morceaux qui vibrent d'émotion et de vie, ce qui soulève la question suivante : la machine peut-elle remplacer la créativité humaine ? 

Le professeur de robotique Thomas Dennard a déclaré lors d'une conférence sur l'avenir de l'intelligence artificielle que « l'IA pourrait remplacer les créatifs dans de nombreux domaines, ce qui conduirait à la disparition totale des emplois créatifs dans un avenir proche ». Le débat est donc lancé : sommes-nous en train de tuer la créativité ou cette technologie va-t-elle donner naissance à une nouvelle forme de créativité humaine ? 

Le problème sous-jacent est que l'intelligence artificielle fonctionne à l'aide d'algorithmes conçus pour reproduire des modèles connus et fiables. En revanche, la créativité humaine repose sur le chaos, la différence et la surprise, des qualités qui échappent à tout cadre prévisible. C'est là que réside la différence fondamentale : la machine peut imiter la créativité, mais elle n'a pas cette « étincelle humaine » qui ne peut être ni enseignée ni programmée. 

Le philosophe français Jean-Paul Sartre, dans son ouvrage « L'Être et le néant », a proposé une vision différente de la créativité, affirmant que l'être humain est le seul capable de créer du sens à partir de rien. Cette vision reflète la capacité humaine à transcender les limites logiques et pratiques, contrairement à l'IA, qui reste confinée aux règles imposées par les programmeurs. Ainsi, la créativité humaine dans l'art et la littérature n'est pas seulement une combinaison d'idées et de styles, mais un processus vital chargé d'expérience et de dialogue avec le monde. 

Aujourd'hui, l'IA s'aventure dans des domaines encore plus vastes, tels que la philosophie et les sciences sociales, en tentant d'aborder des problèmes humains complexes. Cependant, il existe un risque réel de laisser les machines façonner notre pensée. Cela soulève une question cruciale : si les machines sont chargées de proposer des solutions à nos crises intellectuelles et sociales, que restera-t-il de la créativité humaine ? La chercheuse en éthique numérique Laura Heinz a déclaré dans une étude que « l'intelligence artificielle pourrait contribuer à la disparition de la diversité intellectuelle, l'un des piliers fondamentaux de l'innovation et de la créativité, en raison de la tendance à l'automatisation de la pensée humaine ». Partant de cette réflexion, nous pourrions dire que les machines seront capables de reproduire nos idées, mais incapables d'apporter quelque chose de vraiment nouveau. Le seul avantage humain serait de répéter ce que les machines ont déjà créé.

Nous ne pouvons plus nier la présence de l'intelligence artificielle dans notre réalité. Nous devons plutôt repenser la manière dont nous l'utilisons. Si nous voulons préserver les valeurs de la créativité et de la pensée critique, nous devons adopter l'IA comme un outil complémentaire, et non comme un substitut. Pour combler le fossé entre l'homme et la machine, il faut une conviction philosophique profonde qui rejette l'élimination de l'expérience et de la singularité humaines face au progrès technologique. Le philosophe canadien Marshall McLuhan a souligné que « le médium est le message ». Dans le monde de l'intelligence artificielle, le véritable message est la manière dont nous utilisons ces outils pour servir l'humanité et renforcer notre capacité à créer, et non pour la supprimer.

Alors que l'intelligence artificielle progresse à un rythme effréné, une question existentielle se pose : allons-nous lui permettre d'élargir nos horizons ou accepter qu'elle supplante la créativité humaine ? Il est évident que la technologie continuera à faire partie de nos vies, mais les facultés intellectuelles et créatives doivent être protégées, car ce sont elles qui nous rendent humains, qui donnent de la profondeur à un monde qui, sans elles, ne serait qu'une réplique numérique de la vie. 

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** Lors d'usn débat avec certains participants à un forum culturel sur WhatsApp, voici la réponse que j'ai donnée : 

« Alors que nous assistons à des progrès sans précédent dans le domaine de l'intelligence artificielle, nous devons nous rappeler que c'est l'être humain qui a la capacité de créer du sens, et non la machine. Si nous laissons les machines dominer la pensée et la créativité, nous sacrifierons une partie essentielle de notre humanité, une partie qui ne pourra être récupérée à l'avenir. » 

Abdelhay Korret, journaliste et écrivain marocain