Le Front Polisario et les vents qu'il a semés
Beaucoup de ceux qui ont fait partie de son noyau central – compagnons de lutte, de jeunesse et d'idéaux – sont aujourd'hui ses critiques les plus sévères. Ils sont les témoins privilégiés de la manière dont un projet né pour la libération a conduit, paradoxalement, à l'exil perpétuel et à la guerre, plaçant le peuple sahraoui dans une situation incertaine au bord du gouffre.
Cinquante ans après avoir pris les armes contre l'Espagne avec la promesse d'indépendance et de dignité, le Polisario arrive épuisé à un carrefour terminal. L'usure historique, les erreurs stratégiques, la dérive autoritaire et la fracture interne ont fini par éroder sa crédibilité et la viabilité de son projet indépendantiste.
La récente résolution présentée par les États-Unis au Conseil de sécurité à la fin du mois d'octobre, qui mise sur une solution politique fondée sur l'autonomie sous souveraineté marocaine, a fini par enterrer dans la pratique le vieux rêve d'une « république platonicienne » au Sahara occidental.
L'ironie amère est que cette formule ressemble trop à la proposition que l'Espagne avait mise sur la table dans les derniers jours du franquisme et que le Polisario avait rejetée et dynamitée dans un acte d'arrogance qui avait précipité le départ espagnol et la signature des accords de Madrid avec le Maroc en 1975.
La réponse du Polisario, un acte d'aveuglement enfantin, a eu des conséquences catastrophiques : il a confondu l'intransigeance avec l'honneur et a choisi d'intensifier les enlèvements et la guérilla sans tenir compte du contexte international. Ainsi, de leurs propres mains, ils ont creusé les fondations d'une réalité que la communauté internationale – et une grande partie du peuple sahraoui – perçoit aujourd'hui comme une erreur historique aux proportions monumentales.
Éblouis par la rhétorique révolutionnaire de Kadhafi et, surtout, par ses pétrodollars, ces jeunes fondateurs – pauvres et fascinés par le romantisme des guérillas du tiers-monde – ont abandonné un projet initial marqué par l'ambiguïté : il n'a jamais été clair s'ils aspiraient à l'indépendance de l'ancienne colonie espagnole ou à son intégration au Maroc, comme le suggéraient leurs premières banderoles de 1972. Par immaturité et inexpérience, ils se sont laissés séduire par l'idée d'implanter au Sahara occidental une franchise de la Jamahiriya libyenne, sans se rendre compte qu'une telle expérience équivalait, aux yeux de l'Occident, à une enclave pro-soviétique en plein Atlantique. Les Sahraouis ont payé le prix de cette imprudence par le sang, l'exil et un demi-siècle d'incertitude.
De la « libération » au limbe
Le noyau fondateur du Front Polisario est apparu dans la localité très pauvre de Tan-Tan, dans le sud du Maroc, avec de rares liens tribaux avec la population du Sahara. La plupart de ses premiers cadres, éduqués uniquement en arabe et ayant une formation limitée, ont dès le début regardé avec méfiance l'élite sahraouie traditionnelle et les jeunes formés sous l'administration espagnole, qui avaient connu un niveau de vie et des attentes nettement supérieurs.
Au lieu d'intégrer le capital humain hispanophone, mieux formé et socialement plus structuré, le Polisario a choisi de le marginaliser dans le cadre d'une stratégie d'« ingénierie sociale » visant à fragmenter le tissu interne. En remplaçant une identité commune par la primauté tribale, la cohésion sociale a été délibérément affaiblie et le contrôle politique facilité. La manœuvre était simple : envoyer les plus compétents en « exil diplomatique », tandis que les postes politiques et militaires clés étaient concentrés dans le cercle de Tan-Tan, où l'affinité personnelle et le calcul du pouvoir ont façonné un leadership endogame et hermétique.
Ce qui était né comme un mouvement de libération s'est transformé en une structure de pouvoir opaque, plus proche d'une secte que d'un projet politique moderne, laissant le peuple sahraoui pris au piège dans une impasse sans issue.
Dans les camps de Tindouf, la direction a tenté d'imposer une utopie maoïste étrangère à la culture sahraouie. Elle est même allée jusqu'à recommander de ne pas pratiquer le jeûne du ramadan au nom d'un « progrès » mal compris. Les notables traditionnels, y compris d'anciens procureurs des tribunaux espagnols, ont été humiliés et relégués à des tâches mineures. Les familles nomades ont été confinées dans des camps de réfugiés, soumises à des règles et des pratiques étranges.
L'ingérence dans la vie quotidienne a atteint des niveaux grotesques : on a même décidé ce qui devait être cuisiné dans les foyers. Le noyau familial a été fragmenté en imposant des étiquettes telles que « révolutionnaires » et « réactionnaires », « patriotes » et « traîtres ». Cette graine de haine a pris racine profondément et continue aujourd'hui encore de contaminer les relations entre parents. Les femmes ont été organisées en comités uniformisés, avec des tâches bien définies et des chœurs prêts à applaudir à la manière coréenne les dirigeants de la « révolution ». Cet ordre superficiel cachait une machine de contrôle oppressive, digne d'un régime orwellien, installée en pleine hamada algérienne.
À l'ombre de ce système, des centaines de Sahraouis ont été arrachés à leurs tentes ou à leurs unités militaires sous des accusations aussi ridicules qu'infondées. La prison secrète de Rachid est devenue l'épicentre de la répression : exécutions extrajudiciaires, tortures médiévales, famine programmée et humiliations systématiques ont laissé une cicatrice indélébile dans la mémoire collective.
Le cynisme a atteint des sommets obscènes : alors que des innocents étaient accusés de collaborer avec l'ennemi, de nombreux hiérarques avaient leurs propres parents dans l'armée marocaine et transféraient leurs familles sur le territoire pour bénéficier, sans rougir, de l'aide de cet « ennemi ».
L'effondrement moral
Depuis lors, le déclin a été inexorable. Des milliers de personnes, y compris des dirigeants historiques et des commandants légendaires, ont quitté le mouvement pour trouver refuge au Maroc. Après le cessez-le-feu de 1991, de nombreuses familles ont entrepris un exode silencieux vers la Mauritanie, l'Europe ou l'Espagne. Le Polisario s'est peu à peu vidé de son capital humain le plus précieux.
Le sectarisme, les abus de pouvoir et l'immobilisme ont réduit le soutien social à un niveau historiquement bas. Une partie croissante des Sahraouis doute désormais ouvertement de la viabilité d'un projet indépendantiste pris en otage par une direction vieillissante et incompétente. Tout en maintenant les masses dans des conditions extrêmes à Tindouf, l'élite du mouvement envoyait ses familles en Europe, loin de l'exil et de la guerre. Paradoxalement, ceux qui ont utilisé le discours anti-espagnol pour marginaliser la population d'origine ont fini par se disputer le droit de s'installer en Espagne afin d'instruire et de modeler leur « prolifique » progéniture à la « culture coloniale ».
Pour de nombreux Sahraouis, le Maroc n'est plus l'ennemi « mythique », mais un moindre mal, une opportunité ou simplement une garantie de stabilité face au chaos d'un mouvement révolutionnaire qui, depuis longtemps, est à court de révolution, de feuille de route et d'avenir.
Il appartient aux Sahraouis du territoire, principales victimes de ce long périple, de tirer les conclusions et de retrouver le rôle de premier plan qui leur a été refusé pendant des décennies. Au lieu de continuer à être les figurants ou les « idiots utiles » d'intérêts étrangers, ils devraient prendre leur destin en main et s'engager vers une issue honorable qui leur garantisse la stabilité et la prospérité sur leur propre terre.
« La fête du bouc » sahraouie
Ironiquement, l'organisation qui avait promis de libérer le peuple sahraoui a fini par être sa pire malédiction. En sacrifiant les normes sociales, la liberté individuelle et le bon sens au nom d'une cause absolue, gérée par des loyautés tribales et gangsters, le Polisario a semé les vents qu'il récolte aujourd'hui : isolement, discrédit et un projet politique agonisant.
Un demi-siècle plus tard, le bilan est désolant. Une partie importante des Sahraouis regrette d'avoir été entraînée par la bande de Tan-Tan dans une aventure marquée par l'ambition et l'improvisation. Et bon nombre d'entre eux éprouvent un soulagement amer – mais un soulagement tout de même – en constatant que la république « platonicienne » n'est jamais arrivée. Si elle avait vu le jour, elle aurait peut-être dégénéré en une version africaine de « La Fête au bouc », donnant lieu à une tyrannie alimentée par les rivalités tribales, la répression et, probablement, la guerre civile.
maro ceux qui ont cherché des solutions réalistes et les dirigeants du Polisario, accrochés à un projet impossible qui n'a produit que des sacrifices et de la douleur. D'ici là, il reste une amère certitude : une cause qui promettait la dignité a fini par être dévorée par ses propres vents, laissant un peuple épuisé et fracturé, contraint de réinventer son avenir sans ceux qui avaient juré de le relever et qui ont fini par le couler.
Hach Ahmed, premier secrétaire du Mouvement sahraoui pour la paix (MSP)