Un chemin vers la paix : des relations justes entre les nations (II)
(Cet article est la suite de l'article précédent intitulé "Un chemin vers la paix. Des relations justes entre les nations (I)" que vous pouvez trouver dans la publication de la semaine dernière).
Cependant, nous sommes aujourd'hui confrontés à une division et à une séparation entre les nations puissantes et les nations faibles. Prenons l'exemple des Nations unies elles-mêmes, dont le Conseil de sécurité est composé d'un certain nombre de membres permanents et non permanents. Cette division s'est avérée être une source d'inquiétude et de frustration, comme en témoignent les protestations de certains États membres face à cette inégalité. L'Islam transmet la doctrine de la justice absolue et de l'égalité à tous égards ; à cet égard, nous trouvons une autre ligne directrice importante dans le chapitre 5, verset 3 du Saint Coran, où il est dit que pour répondre pleinement aux exigences de la justice, il est nécessaire de traiter avec équité même ceux qui transgressent toutes les limites dans leur haine et leur inimitié. Le Saint Coran enseigne que la bonté doit être acceptée, d'où qu'elle vienne et quels que soient ceux qui la conseillent, et que le comportement pécheur et injuste doit être rejeté, d'où qu'il vienne et quels que soient ceux qui le conseillent.
"Et que l'inimitié d'un peuple qui vous a empêchés d'entrer dans la Mosquée sacrée ne vous incite pas à la transgression. Aidez-vous plutôt les uns les autres dans la vertu et la piété. " (5:3)
Une question se pose spontanément : quel est le degré de droiture exigé par l'islam ? Au chapitre 4, verset 136 du Saint Coran, il est dit que pour faire respecter la justice et la vérité, il faut témoigner, si nécessaire, contre soi-même, ses propres parents ou ses proches les plus chers. Les pays puissants et riches ne doivent pas usurper les droits des pays pauvres et faibles afin de préserver leurs propres droits, ni traiter injustement avec eux. D'autre part, les pays pauvres et faibles ne doivent pas nuire aux pays riches et puissants lorsque l'occasion se présente. Au contraire, les deux nations doivent s'efforcer d'entretenir des relations mutuelles en adhérant aux principes de la justice. Cette question est d'une importance cruciale pour le maintien de relations pacifiques entre les pays.
"Ô vous qui croyez ! Soyez stricts dans l'observance de la justice, agissant comme témoins pour la cause d'Al'lah, même si c'est contre vous-mêmes ou contre vos parents et vos proches. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un pauvre, Dieu est plus attentif que vous à l'un et à l'autre. Ne suivez donc pas les bas désirs afin d'agir avec justice. (4:136)
Le verset 89 du chapitre 15 du Saint Coran fournit une autre condition nécessaire à l'établissement d'une paix entre les nations fondée sur la justice. Il stipule qu'aucune partie ne doit regarder avec avidité les ressources et les richesses d'autrui, ni prendre ou s'approprier injustement les moyens d'un autre pays sous le prétexte fallacieux de lui apporter une aide ou un soutien. Les gouvernements ne doivent donc pas tirer profit d'autres nations en leur fournissant une expertise technique ou en concluant des contrats ou des traités commerciaux injustes. De même, ils ne doivent pas non plus prendre le contrôle des ressources naturelles des pays en développement sous prétexte de leur fournir un savoir-faire ou une assistance, mais doivent apporter une aide désintéressée aux personnes ou aux nations non éduquées qui ont besoin qu'on leur apprenne à utiliser correctement leurs ressources naturelles.
"Ne tourne pas ton regard avec avidité vers le plaisir éphémère que Nous avons accordé à certains de leurs groupes." (15:89)
Ensuite, les nations et les gouvernements devraient toujours servir et aider les pays les moins fortunés. Toutefois, ce service ne doit pas être motivé par un gain national ou politique, ni servir à satisfaire des intérêts particuliers. Il est vrai qu'au cours des six ou sept dernières décennies, les Nations unies ont développé de nombreux programmes et fondations pour aider les pays pauvres à progresser et, à cette fin, ont exploré leurs ressources naturelles ; mais, malgré ces efforts, aucun des pays concernés n'a atteint le niveau d'un pays développé. L'une des raisons de cette situation est sans aucun doute la corruption généralisée dans les pays en développement. Mais à mon grand regret, je dois dire que les nations développées négocient avec ces gouvernements afin de promouvoir leurs propres intérêts ; elles continuent à conclure des accords commerciaux, de l'aide internationale et des contrats commerciaux, avec pour résultat que les frustrations et les angoisses des sections pauvres et défavorisées de ces sociétés ne font que croître, culminant dans des rébellions et des troubles internes. Les pauvres des pays en développement sont tellement frustrés qu'ils se soulèvent contre leurs propres dirigeants et les grandes puissances, ce qui a encouragé les groupes extrémistes à profiter de la situation en incitant les gens à rejoindre leurs groupes et à soutenir leur idéologie haineuse. Tout cela a finalement abouti à la destruction de la paix dans le monde.
L'Islam a attiré notre attention sur les différents moyens de parvenir à la paix. Il exige une justice absolue, que les témoignages de tous soient véridiques, que les regards envieux dirigés vers la richesse d'autrui soient abandonnés, que les nations développées mettent de côté leurs intérêts particuliers et qu'elles aident et servent les nations moins développées et plus pauvres avec altruisme et dans un esprit désintéressé. Le respect de tous ces facteurs permettra d'établir la paix.
Si, malgré toutes ces mesures, un pays transgresse toutes les limites et en attaque un autre pour s'approprier injustement ses ressources, les autres pays doivent prendre des mesures, toujours justes, pour mettre fin à cette cruauté.
Les conditions d'une telle action basée sur les enseignements islamiques sont détaillées dans le chapitre 49 du Saint Coran, qui enseigne que lorsque deux nations se disputent et entrent en guerre, les autres gouvernements doivent les conseiller en faveur du dialogue afin qu'elles puissent parvenir à un accord et se réconcilier sur la base d'un règlement négocié. Si l'une des parties n'accepte toujours pas les termes de l'accord et poursuit la guerre, les autres pays doivent s'unir pour affronter, combattre et arrêter l'agresseur ; et, lorsque l'agresseur est vaincu et accepte la négociation, les deux parties doivent travailler ensemble à une paix durable et à un accord de réconciliation. Des conditions dures et injustes ne doivent pas être imposées à ces nations, car elles finiraient par provoquer des troubles qui s'amplifieraient, s'étendraient et aboutiraient à un désordre encore plus grand. Lorsqu'un troisième gouvernement tente de réconcilier les deux parties en conflit, il doit agir avec une sincérité et une impartialité absolues, même si l'une des parties s'y oppose. Par conséquent, le gouvernement médiateur ne doit pas montrer sa colère dans de telles situations, ni chercher à se venger, ni agir de manière injuste. Chaque partie doit préserver ses droits.
Ainsi, pour que les exigences de la justice soient respectées, les gouvernements qui négocient un accord ne doivent pas chercher à défendre leurs propres intérêts, ni à obtenir des avantages indus de la part de ces pays. Ils ne doivent pas interférer ou exercer une pression injuste sur les pays en question, ni imposer des restrictions inutiles et injustes sur leurs ressources naturelles, car cette pratique déloyale ne contribue pas à améliorer les relations entre les nations.
Compte tenu du temps limité dont je dispose, je n'ai fait qu'évoquer brièvement quelques points. Si nous voulons établir la paix dans le monde, nous devons mettre de côté nos intérêts personnels et nationaux pour le plus grand bien, et établir des relations basées sur leur intégrité dans la justice. Sinon, et certains d'entre vous seront d'accord avec moi, les alliances et les blocs qui se formeront à l'avenir - ou peut-être devrais-je dire qu'ils ont déjà commencé à se former - rendront très probable la poursuite de l'augmentation du désordre dans le monde, culminant avec une grande destruction, dont les effets dureront sans aucun doute pendant de nombreuses générations à venir. C'est pourquoi les États-Unis, en tant que première puissance mondiale, doivent jouer leur rôle et agir en toute justice et avec toutes les bonnes intentions que j'ai décrites. S'ils le font, le monde se souviendra toujours avec une grande admiration de leurs immenses efforts. Je prie Dieu qu'il en soit ainsi.
Je vous remercie encore une fois.
(lpbD) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.
(lpd) - que la paix soit avec lui.