Conflits mondiaux et besoin de justice (I)

Le 25 mars 2017, le chef suprême de la communauté musulmane ahmadiyya, le cinquième khalife, Sa Sainteté Hazrat Mirza Masrur Ahmad, a prononcé le discours principal lors du symposium annuel sur la paix, organisé par la communauté musulmane ahmadiyya du Royaume-Uni.

L'événement s'est déroulé à la mosquée Baitul Futuh de Londres, devant un public de plus d'un millier de personnes venues de 30 pays différents, dont plus de 600 invités non ahmadis, parmi lesquels des ministres, des ambassadeurs, des membres du parlement et divers autres dignitaires et invités.  Au cours de cet événement, Sa Sainteté a remis le prix Ahmadiyya Muslim Award à Setsuko Thurlow, survivante du bombardement d'Hiroshima et militante pour la paix, en reconnaissance de ses efforts considérables dans la lutte contre le désarmement nucléaire.

Sa Sainteté Hazrat Mirza Masrur Ahmad a déclaré : "Chers invités, Assalamo Alaikum Wa Rahmatul'lahe Wa Barakatohu :

"Chers invités, Assalamo Alaikum Wa Rahmatul'lahe Wa Barakatohu, que la paix et les bénédictions d'Al'lah soient sur vous.

Tout d'abord, je voudrais présenter mes sincères condoléances à toutes les personnes touchées par l'attaque terroriste de mercredi dernier à Westminster. Nos pensées et nos prières accompagnent le peuple londonien en ce moment tragique. Au nom de la communauté musulmane ahmadiyya, je tiens à préciser que nous condamnons tous les actes terroristes de ce type et que nous présentons nos sincères condoléances aux victimes de cette barbarie. Dans toutes les parties du monde, la communauté musulmane Ahmadiyya cherche à promouvoir la paix et à s'élever contre ces brutalités conformément aux enseignements de l'Islam.

Ce symposium annuel sur la paix est également un élément important de cet effort. Je voudrais remercier tous nos invités de s'être joints à nous ce soir.

Le fondateur de la communauté musulmane ahmadiyya a déclaré qu'il avait été envoyé à cette époque par Dieu tout-puissant, en obéissance au saint prophète de l'islam, Muhammad (lpbD), pour promouvoir les deux principaux objectifs des enseignements islamiques : le premier est d'attirer l'humanité vers Dieu tout-puissant et le second est d'exhorter l'humanité à respecter les droits d'autrui. Je crois que ces deux objectifs sont la base de l'établissement d'une paix véritable et durable dans le monde.

En tant que musulmans, nous avons la chance que le Coran nous ait expliqué que le but principal de notre création est l'adoration de Dieu tout-puissant, de préférence en congrégation dans les mosquées. Malheureusement, en violation totale de ces objectifs pacifiques, certains groupes ou individus musulmans ont transformé leurs mosquées ou madrassas en centres d'extrémisme, prêchant la haine et incitant d'autres personnes à commettre des actes terroristes contre des non-musulmans et des musulmans appartenant à différentes sectes de l'islam. Il n'est pas surprenant que cela ait provoqué une peur généralisée dans le monde occidental et créé l'impression que les mosquées sont une source de conflit et de désordre. Cela a conduit certains groupes politiques et organisations occidentales à demander l'interdiction des mosquées ou, du moins, l'imposition de certaines restrictions aux musulmans. Ils demandent par exemple l'interdiction du hijab, des minarets et d'autres symboles musulmans. Malheureusement, certains musulmans ont donné à d'autres l'occasion de porter des accusations contre les enseignements de l'islam. Un musulman n'est pas seulement tenu de faire ses prières, il doit aussi s'occuper des orphelins et nourrir les pauvres. Sinon, nos prières seront vaines. Cela est clairement mentionné dans les versets 3, 4 et 5 du chapitre 107 du Saint Coran.

Sur la base de ces enseignements, la communauté musulmane ahmadiyya, avec la grâce de Dieu, met en œuvre divers projets humanitaires pour soulager la douleur et l'adversité dont souffrent les personnes défavorisées, indépendamment de leur croyance, de leur caste ou de leur couleur. Nous avons créé des hôpitaux, des écoles et des instituts offrant des soins de santé et une éducation dans les régions les plus pauvres et les plus reculées du monde. Nous ne revendiquons aucune reconnaissance pour ces actions, car notre seul désir est d'aider ces personnes à se tenir debout, afin qu'elles puissent réaliser leurs désirs et leurs aspirations et vivre ainsi dans la dignité et la liberté. Ainsi, au lieu d'être frustrés et enclins à l'extrémisme, ils grandiront en tant que citoyens responsables et loyaux de leurs nations. En même temps, ils s'épanouiront en tant qu'individus, aideront leur nation à progresser et inciteront d'autres personnes à suivre leurs traces.

De même, l'un des enseignements fondamentaux de l'islam est que les musulmans doivent vivre en paix avec les autres membres de la société et ne jamais leur causer de tort ou de souffrance. Malgré cela, de nombreuses personnes associent l'islam à la violence et à la guerre, alors que rien n'est plus faux. Quoi que les terroristes puissent proclamer, les attaques et les meurtres aveugles ne peuvent en aucun cas être justifiés. L'islam a établi le caractère sacré de la vie humaine. Le chapitre 5, verset 33 du Saint Coran stipule : "Quiconque tue une personne... c'est comme s'il avait tué toute l'humanité ; mais quiconque donne la vie à une personne, c'est comme s'il avait donné la vie à toute l'humanité". Il s'agit d'une déclaration très claire et catégorique.

Les gens se demandent souvent pourquoi il y a eu des guerres au début de l'ère islamique. De même, ils se demandent pourquoi le terrorisme est perpétré au nom de l'islam. Pour répondre à cette question, je cite toujours deux versets du chapitre 22 du Saint Coran, où la permission de mener une guerre défensive a été accordée pour la première fois aux premiers musulmans. Au chapitre 22, verset 40, Al'lah le Tout-Puissant dit :

"La permission de combattre est donnée à ceux qui sont combattus, parce qu'ils ont été lésés, et que Dieu a le pouvoir de les aider.

Dans le verset suivant, le Coran décrit les raisons pour lesquelles le Saint Prophète de l'Islam (LpbD) a été autorisé à faire la guerre. Le chapitre 22, verset 41, stipule ce qui suit

Ceux qui ont été injustement expulsés de leurs maisons uniquement parce qu'ils disaient : "Notre Seigneur est Allah". Et si Allah n'avait pas permis aux hommes de se défendre contre l'action injuste d'autrui, les monastères et les églises, les synagogues et les mosquées, dans lesquels le nom d'Allah est fréquemment commémoré, auraient certainement été détruits. Mais Al'lah aidera celui qui l'aide. Al'lah est en effet Puissant, Puissant".

Que prouvent ces versets ? Ils montrent clairement qu'ils n'autorisent pas les musulmans à faire preuve de cruauté ou à verser le sang d'autrui, mais qu'ils établissent au contraire le devoir des musulmans de protéger les autres religions et de garantir le droit de chacun à croire en ce qu'il veut, sans aucune contrainte ni coercition. L'islam est donc la religion qui établit les principes universels de la liberté de religion, de la liberté de conscience et de la liberté de foi jusqu'à la postérité.

Par conséquent, si aujourd'hui certains groupes ou sectes appelés "musulmans" se livrent à des tueries, ils ne peuvent qu'être condamnés dans les termes les plus durs. Leurs actes barbares constituent une violation flagrante de tout ce que l'Islam représente. Il doit être clair que ces personnes ignorent la foi qu'elles prétendent suivre.

Par exemple, M. Sven Mary, avocat de l'un des terroristes impliqués dans les attentats de Bruxelles et de Paris, a récemment accordé une interview à un journal français, dans laquelle il a décrit son client comme n'ayant aucune connaissance réelle de l'islam. En effet, à la question de savoir s'il avait déjà lu le Coran, son client a volontiers admis que non, mais qu'il avait seulement lu son interprétation en ligne. En outre, un document de recherche publié par l'Institut royal des relations internationales en mars 2016 a également conclu que les terroristes qui s'identifiaient comme musulmans n'avaient que peu ou pas de connaissance de ses enseignements. En ce qui concerne le profil des jeunes musulmans qui se sont radicalisés et ont perpétré des attentats terroristes en Occident, le rapport indique : "Leur familiarité avec la pensée religieuse est sans aucun doute plus superficielle et insubstantielle que celle de leurs prédécesseurs, tout comme leur connaissance de la politique internationale ... L'injustice a souvent été le point de départ du voyage de leurs prédécesseurs vers l'extrémisme et le terrorisme. Aujourd'hui, elle a été éclipsée par les griefs et les motivations personnelles, qui sont les principaux moteurs de leur parcours.

Par ailleurs, dans un essai publié dans le Washington Post, Alan Grignard, fonctionnaire belge chargé de la lutte contre le terrorisme, a déclaré : "Leur rébellion contre la société se manifeste par la petite criminalité et la délinquance. Beaucoup font partie de gangs de rue. Ce que l'État islamique a généré, c'est un nouveau courant de l'islam qui a légitimé son approche radicale".

(lpbD) - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.
(lpbD) - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.
(Nous poursuivrons ce discours dans le prochain numéro : "LES CONFLITS MONDIAUX ET LE BESOIN DE JUSTICE (II)".