L'islam proclame que nous naissons tous égaux (I)
Le samedi 26 août 2017, Sa Sainteté, Hazrat Mirza MasrurAhmad, leader de la Communauté musulmane Ahmadiyya et cinquième successeur du Messie Promis, a prononcé un discours devant un grand nombre d'invités non ahmadis venus d'Allemagne et d'autres pays qui ont assisté à la Yalsa Salana (Convention annuelle) Allemagne 2017, organisée par la Communauté musulmane Ahmadiyya d'Allemagne. Vous trouverez ci-dessous la transcription du discours.
Après la récitation du Tashahhud, du Ta'awwuz et du Bismillah, le cinquième Khalifa du Messie Promis (lpD) a déclaré :
"À tous les invités de marque, Assalamo Alaikum Wa Rahmatul'lahe Wa Barakatohu - que la paix et les bénédictions d'Al'lah soient sur vous tous.
Il ne fait aucun doute que nous traversons une période de grande instabilité et de troubles. Si nous jetons un simple coup d'œil à la situation mondiale actuelle, nous sommes témoins de conflits, d'hostilités et de troubles dans pratiquement tous les domaines. Alors que le monde semble être parvenu à la conclusion définitive que l'islam est responsable de cette situation instable, je pense qu'il n'est pas exact de dire que les musulmans sont les seuls à attiser les flammes du désordre qui brûlent à travers le monde.
Toutefois, le fait que de soi-disant musulmans et groupes musulmans se soient obstinés à détériorer la paix dans le monde, à répandre la haine, les tensions et les peurs parmi les communautés non musulmanes et à commettre les plus terribles atrocités est une source de profonde consternation. En effet, je n'ai personnellement aucun scrupule à accepter le fait que ces musulmans ont joué un rôle important en alimentant le désordre et en incitant à la dissension dans la société.
La cause principale en est que des religieux musulmans ou des groupes extrémistes ont ciblé des musulmans vulnérables et, loin de guider ou d'aider ces personnes frustrées et désorientées, ont empoisonné leur esprit avec l'extrémisme et les ont radicalisés.
Malheureusement, certains ont subi un tel lavage de cerveau qu'ils ont commis d'horribles atrocités terroristes, tandis que d'autres, qui n'ont peut-être pas commis d'attentats, partagent cette idéologie perverse. De même, nous voyons depuis longtemps certains gouvernements musulmans maltraiter leurs peuples et leur infliger des cruautés et des injustices indicibles, provoquant des divisions, des guerres civiles sanglantes et des soulèvements. Il convient toutefois de préciser que, quelles que soient les proclamations des extrémistes, tous les actes de terrorisme et d'extrémisme, qu'ils soient le fait de groupes radicaux ou d'individus, tant dans le monde occidental que dans les pays musulmans, sont contraires aux enseignements de l'islam. Il ne fait aucun doute que les enseignements de l'islam sont une garantie de paix et de sécurité pour l'humanité. Ses enseignements sont ancrés dans la compassion, la miséricorde et l'humanité, et ce sont ces véritables valeurs islamiques que la communauté musulmane Ahmadiyya met inlassablement en avant et s'efforce de diffuser dans le monde entier depuis plus de 125 ans.
Par conséquent, permettez-moi de répéter une fois de plus que l'Islam n'autorise en aucun cas la cruauté, l'injustice ou les actes immoraux, quels qu'ils soient. Dès le début, les enseignements de l'islam ont cherché à unir l'humanité, plutôt qu'à créer des divisions entre les membres de différentes communautés. En effet, le premier chapitre du saint Coran, que les musulmans considèrent comme la parole de Dieu révélée au fondateur de l'islam (lpbD), affirme que Dieu tout-puissant est le "Seigneur de tous les mondes". Par définition, Al'lah Tout-Puissant n'est pas seulement le Dieu des musulmans, mais aussi celui des chrétiens, des juifs et des personnes de toutes confessions, ainsi que des personnes qui manquent de foi et ne croient pas non plus en son existence. Ainsi, Al'lah est le plus grand pourvoyeur et soutien de toute l'humanité et il a répandu sa grâce et sa miséricorde sur tous les peuples, indépendamment de leur lignée, de leur croyance ou de leur couleur.
Les mots arabes utilisés dans le Coran sont (Rabbil Aalamin), où le Tout-Puissant a utilisé le mot "Aalam" qui a été traduit en anglais par "worlds" (mondes). Cependant, aucune traduction ne peut refléter la véritable portée du mot "Aalam", qui est incroyablement vaste et étendu. En utilisant ce mot, le Tout-Puissant indique clairement qu'il n'est pas simplement le pourvoyeur et le soutien des gens d'une religion particulière ou d'une époque particulière, mais qu'il est le Créateur et le soutien des gens de toutes les nations, de tous les croyants et de tous les temps. Ces paroles sont d'une beauté inégalée et d'une grande sagesse, car elles consacrent le caractère sacré du principe de l'égalité universelle et indiquent clairement qu'il n'y a pas de place dans le monde pour une quelconque supériorité raciale ou nationale. Ces mots indiquent clairement que les bénédictions des faveurs d'Allah ne sont pas limitées à une race ou à une ethnie particulière, car elles sont accordées sans discrimination.
Comme il s'agit là des véritables enseignements de l'islam, il est regrettable que le racisme et l'intolérance prévalent encore dans le monde. En effet, parmi les personnes qui prétendent que l'islam est discriminatoire à l'égard des non-musulmans, il y en a qui sont coupables d'une grande partie de ce qu'ils reprochent à l'islam. Par exemple, un homme politique américain a récemment déclaré que les Blancs avaient beaucoup plus contribué à la civilisation humaine que d'autres races, comme les Noirs ou les Asiatiques. Un dirigeant politique chevronné a également exprimé l'opinion que les Blancs sont "génétiquement supérieurs" aux autres. De tels points de vue extrémistes ne font qu'alimenter le ressentiment et la désolation parmi les personnes d'autres races et ethnies.
En revanche, l'islam proclame que tous les êtres humains naissent égaux, quelle que soit leur origine ou la couleur de leur peau. Il enseigne qu'aucune race n'est supérieure à une autre, que les descendants d'une certaine lignée ne sont pas plus doués que les autres et qu'Al'lah est le pourvoyeur de toute l'humanité. S'il est vrai que le progrès personnel dépend de l'environnement et des efforts de chacun, les facultés fondamentales accordées à l'humanité restent les mêmes et ne sont pas prédéfinies par la géographie ou la race. En fait, il y a 1 400 ans, dans le sermon d'adieu prononcé après le dernier pèlerinage, le Saint Prophète a évoqué ce même sujet dans un discours capital qui a jeté les bases de la paix dans le monde.
Dans des mots aussi intemporels qu'éclairés, il a proclamé que les gens naissent égaux et qu'un homme blanc n'a pas de supériorité sur un homme noir, pas plus qu'un homme noir n'a de supériorité sur un homme blanc. De même, il a déclaré qu'un Arabe ne peut prétendre à la supériorité sur un non-Arabe, pas plus qu'un non-Arabe ne peut prétendre à la supériorité sur un Arabe, brandissant ainsi une flamme éternelle qui éclaire le chemin vers les droits de l'homme universels. En effet, nous vivons à une époque où l'Islam est très mal compris ; il est donc vraiment important de réitérer ce principe éclairant qui prouve que l'Islam est contre toutes sortes de discriminations et de préjugés. Dieu ne nous a pas seulement rendus égaux dans nos attributs physiques et mentaux, mais nous croyons plutôt qu'au nom du développement spirituel et du bien-être, Al'lah a fourni les moyens de salut et de guidance à tous les peuples du monde.
En termes religieux, l'islam dit que les prophètes ont été envoyés par Dieu tout-puissant à toutes les nations et que les musulmans sont tenus de les respecter et de les honorer. Nous tenons donc les fondateurs de toutes les religions en haute estime et ne pouvons même pas imaginer parler contre l'un d'entre eux. En fait, les vrais musulmans s'abstiennent de dire du mal d'un prophète ou d'une personne sainte, même lorsque ceux qui sont contre l'islam choisissent de se moquer, de maudire et de dénigrer le Prophète de l'islam (psl).
Il ne fait aucun doute que lorsque nous entendons quelqu'un calomnier injustement notre bien-aimé Prophète Muhammad (lpbD), nous nous sentons profondément affligés et nos cœurs, gravement endommagés, ne répondent pas par un manque de respect envers les prophètes et les saints d'autres religions et confessions. Face à la haine et à l'adversité, notre foi nous oblige à répondre par l'amour et des attitudes pacifiques à tout moment. À tel point que l'islam ne se contente pas d'interdire de parler des autres religions ou prophètes, mais va beaucoup plus loin en disant (chapitre 6, verset 109 du saint Coran) que les musulmans ne doivent pas dire du mal des idoles adorées par les idolâtres, car cela pourrait les inciter, par ignorance, à maudire Dieu tout-puissant, ce qui, à son tour, pourrait offenser et blesser les sentiments des musulmans.
Par conséquent, loin de permettre un cycle de haine perpétuelle, qui conduit inévitablement à des hostilités et à des conflits, le Coran attire l'attention des musulmans sur la nécessité de faire preuve de patience et de valeurs morales élevées à tout moment. En outre, le chapitre 3, verset 65, du saint Coran jette les bases de la tolérance religieuse entre les personnes de toutes confessions et croyances, en affirmant que les personnes religieuses, et en particulier les Gens du Livre, doivent être unies dans leur croyance collective en l'existence de Dieu. Le Coran appelle donc l'humanité à rechercher un terrain d'entente et à mettre de côté toutes les différences qui peuvent exister. Le Coran affirme également que, bien que les non-musulmans soient libres de suivre ou non ce commandement, les musulmans sont tenus, en toutes circonstances, d'ouvrir leur cœur et de respecter les croyances d'autrui.
Une autre allégation souvent formulée à l'encontre de l'islam est qu'il autorise la coercition et l'agression afin de forcer les gens à accepter l'islam. Rien n'est plus faux. Au chapitre 2, verset 257, le Saint Coran déclare inconditionnellement qu'il n'y a pas de coercition en matière de religion ou de foi. Si l'islam considère que le Coran est un enseignement complet et universel, l'une de ses caractéristiques inhérentes est que la religion est une affaire de cœur et qu'aucune pression, quelle qu'elle soit, ne peut être exercée pour contraindre les gens à l'accepter. En outre, au chapitre 10, verset 100 du Saint Coran, il est dit que, bien que le Tout-Puissant ait le pouvoir de contraindre l'humanité à accepter l'islam, il permet la liberté de choix et souhaite que les gens choisissent leur propre voie de manière indépendante et sans aucune répression. Ainsi, le Dieu unique que nous adorons n'est pas cruel et n'exige pas que toute l'humanité se tourne vers lui ; il est plutôt cet Être suprême qui a stipulé que chacun est libre de croire en ce qu'il veut. Cela ne signifie pas que les musulmans ne doivent pas prêcher leur religion, bien au contraire, le Tout-Puissant a ordonné aux musulmans de propager le message de l'islam aux autres, mais cette propagation doit se faire pacifiquement, dans un esprit de tolérance et de respect mutuel. En conséquence, au chapitre 18, verset 30 du Saint Coran, il incombe aux musulmans d'informer l'humanité que l'Islam est la Vérité de Dieu Tout-Puissant et que quiconque l'accepte ou le nie est libre de le faire. C'est dans cet esprit que nous nous efforçons pacifiquement de propager les véritables enseignements de l'islam et d'inviter l'humanité à reconnaître Dieu tout-puissant. Nous cherchons à gagner les cœurs et les esprits des gens par la gentillesse et la compassion.
En outre, le chapitre 10, verset 26 du Saint Coran stipule : "Car Al'lah appelle à la demeure de la paix...". Tout en renforçant l'idée que chacun est libre d'accepter ou de rejeter les enseignements de l'islam, ce verset souligne également le fait qu'Allah invite l'humanité à la paix et à la sécurité. Par conséquent, lorsqu'Allah appelle à la demeure de la paix, il est impératif que les musulmans manifestent la paix et soient le moyen d'assurer la sécurité de toute l'humanité.
(lpbD) - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.
(lpd) - que la paix soit sur lui.
(Nous poursuivrons ce discours dans le prochain article : "L'ISLAM PROCLAME QUE NOUS SOMMES TOUS NÉS ÉGAUX (II)".