Nid de salafistes en Europe, "le loup est dans la maison"

Le 11 septembre 2001, l'attentat contre les tours jumelles de New York et le Pentagone à Washington ; le 11 mars 2004, l'attentat contre les trains d'Atocha à Madrid ; Dès lors, le djihad, le salafisme et le wahhabisme ont fait irruption dans la sphère médiatique publique et sont devenus synonymes de terrorisme. Al-Qaïda a revendiqué les attentats de Madrid, des États-Unis et de bien d'autres, créant un panorama de la terreur au niveau international, agissant conformément à son idéologie salafiste fondée sur le djihad en tant que lutte armée, un scénario qui n'a pas changé avec la disparition progressive de cette organisation, ni avec la mort de son chef Oussama ben Laden en 2011, mais le terrorisme était né encore plus cruel avec l'émergence de Daech, une organisation radicale dirigée par Abou Bakr al-Baghdadi, créée en Irak en 2010 dans le but d'établir le califat islamique en Irak et au Levant.

Le salafisme est une catégorie idéologique de l'islam sunnite basée sur la recréation de la méthodologie des premiers compagnons du prophète et des trois générations qui les ont suivis. Les salafistes sont ceux qui adoptent les sciences jurisprudentielles, sociales et humaines des ancêtres dans le but de les appliquer aux contextes de la vie contemporaine, considérant qu'il s'agit de l'héritage le plus pur et absent de toute manipulation.

Le djihad est une doctrine salafiste, par laquelle la Jamaat al-Islamiyya (groupements islamistes), établit la légalité du recours à la lutte armée.

Les idéologues de ce courant développent des méthodes et des tactiques depuis des décennies, parvenant à endoctriner un large éventail de groupes et de mouvements connexes qui partagent la même lecture de la pensée salafiste, bien qu'ils diffèrent les uns des autres, dans les dogmes et les pratiques, selon chaque époque et les chefs spirituels et la situation politique actuelle dans laquelle ils vivent ont dicté des fatwa (verdict juridique islamique) comme, par exemple : Le djihad wa takfir, la fatwa dont s'est inspiré le groupement islamiste qui a tué le président égyptien Anouar Sadate en octobre 1981, est une notion salafiste qui consiste à qualifier les dirigeants musulmans d'infidèles et à considérer comme faux croyants les citoyens qui les soutiennent, ils entreprennent le djihad comme une lutte armée pour anéantir les dirigeants et islamiser la société par la force.

La plus grande exaltation de cette version du jihad wa takfir a été faite par le théologien Ahmed Ibn Taymiyya, la figure la plus admirée des salafistes (1263-1328) connue pour ses opinions fondamentalistes, pour lesquelles il a été emprisonné à plus de six reprises. Plus tard, cette version a connu un regain d'intérêt en Arabie saoudite avec Muhammad Ibn Abdel Wahhab (1703-1792), qui l'a reprise de manière sévère, et le wahhabisme est né, la branche la plus fondamentaliste de l'islam salafiste, mais son expansion s'est limitée à la péninsule arabique.

A partir de 1930 le boom pétrolier commence en Arabie Saoudite, les wahhabistes profitent des pétrodollars pour donner vie à leur pensée et à celle d'Ahmed Ibn Taymiyya, ils éditent ses écrits et ses livres, qui sont distribués gratuitement, en Egypte, puis au Maroc, en Algérie et autres, plus tard en Occident : les deux Amériques et l'Europe.

Au milieu du vingtième siècle, la notion de jihad wa takfir a été relancée en Égypte par Sayyid Qutb (1906 - 1966), un écrivain, poète et théoricien islamiste égyptien, qui a rejoint les Frères musulmans en 1950 avant qu'ils ne deviennent actifs dans l'islam politique. Sayd Qutb est considéré comme l'un des premiers théoriciens de la pensée du jihad wa takfir dans les années 1960. Il a été condamné à dix ans de prison pour avoir conspiré contre le gouvernement égyptien de Jamal Adel Nasser, et peu après avoir purgé sa peine et avoir été libéré de prison, il a été condamné à mort pour des publications dans lesquelles il mettait en cause les dirigeants de l'Égypte en tant que mécréants ayant dévié du véritable islam. Sayd Qutb a été exécuté en 1966.

En Occident, la diffusion du discours salafiste est arrivée dans les années 70 sur des cassettes et, plus tard, dans les années 80 sur des CD apportés par des migrants musulmans après avoir passé des vacances dans leur pays d'origine, années au cours desquelles, dans chaque maison musulmane, on trouve des CD ou des cassettes de religieux de référence. Cependant, la grande époque de la diffusion du salafisme a eu lieu dans les années 90 grâce à la télévision par satellite dont le contenu était cent pour cent salafiste et qui pouvait être captée depuis n'importe quel coin du monde grâce à des antennes paraboliques.

Les mosquées et les centres islamiques constituent un autre moyen de diffuser cette pensée. En Europe, on estime qu'il existe plus de 3 000 entités religieuses gérées sur la base de subventions et de dons provenant de l'extérieur des frontières.

En l'an 2000, avec l'essor d'internet et des réseaux sociaux, le salafisme semble être plus enraciné surtout dans les pays européens comme la France, la Belgique, l'Espagne, etc. et un changement dans l'habillement a été observé (augmentation du hijab pour les femmes, par exemple). Depuis 2010, les preuves sont plus que claires, et se matérialisent par le nombre de jeunes de la deuxième et troisième génération de musulmans européens, qui ont fini par être infiltrés dans les groupes djihadistes en Syrie et en Irak (on estime qu'ils sont environ 6000).

Ce qui précède montre que le discours salafiste radical a pénétré profondément en Europe et que ses promoteurs ont réussi à le diffuser. Daech, par exemple, a très bien géré la diffusion par Internet, et cela lui a servi malheureusement, pour le recrutement de moujahidins qui se sont rendus en Syrie et en Irak, et aussi pour localiser les loups solitaires répartis dans l'orbite européenne.

Les attentats qui ont eu lieu ces trois dernières années : Paris, Nice, Bruxelles, Berlin, l'Autriche, Barcelone et Londres, ont été exécutés par des loups solitaires, la plupart nés et élevés en Europe, chacun d'entre eux a sa propre histoire personnelle, nous connaissons des cas de jeunes bien intégrés dans la société européenne avec des études universitaires, mais aussi d'autres qui souffrent de marginalité, de crise d'identité, de délinquance, etc. Cependant, quel que soit leur profil, leur façon d'agir est étroitement liée à la doctrine djihadiste.

C'est pourquoi nous devons penser que l'Europe d'aujourd'hui n'est pas seulement confrontée à des organisations terroristes djihadistes et à des loups solitaires, ce qui est le cas, mais aussi à une pensée maléfique destructrice qui incite à la haine et à la vengeance contre tous ceux qui ne la partagent pas, qu'il s'agisse de musulmans modérés ou d'Occidentaux d'autres religions. Ainsi, les loups solitaires doivent être jugés et emprisonnés, mais rien ne vaut tant que la doctrine djihadiste règne dans l'esprit de certains musulmans européens.