Les musulmans peuvent-ils vivre ensemble en Occident (II) ?

[Ceci est la suite de l'article précédent : "Les musulmans peuvent-ils vivre ensemble en Occident (I) ? 

Si un pays à majorité musulmane et un pays à majorité chrétienne entraient en guerre pour des raisons non religieuses, comment un citoyen musulman vivant dans ces pays, qu'il soit chrétien ou d'une autre religion, devrait-il réagir à de telles circonstances ? Pour répondre à cette question, l'Islam a établi un principe fondamental selon lequel les gens ne doivent jamais soutenir la cruauté ou l'oppression. Par conséquent, si un pays musulman pratique l'oppression ou la cruauté, il faut l'en empêcher ; et si un pays chrétien pratique la cruauté, il doit également cesser immédiatement ses actions. 

Comment un individu peut-il empêcher son propre pays de pratiquer toute forme de cruauté ou d'oppression ? La réponse à cette question est très simple. La démocratie prévaut aujourd'hui dans le monde occidental et, par conséquent, si un citoyen (ou un groupe de personnes) constate que son gouvernement agit de manière oppressive, il doit élever la voix, s'opposer à de telles mesures et tenter de guider son pays dans la bonne direction. Si un citoyen estime que son pays viole la souveraineté d'un autre pays, il doit attirer l'attention de son gouvernement et éveiller sa conscience. 

Se lever pacifiquement et exposer les problèmes n'est pas un acte de rébellion ou de révolte, mais c'est en fait l'expression d'un véritable amour pour son pays. Un citoyen qui ne supporte pas de voir la réputation de son pays ternie ou déshonorée au sein de la communauté internationale et qui, par conséquent, attire l'attention sur son pays, manifeste son amour et sa loyauté envers lui. 

En ce qui concerne la communauté internationale et ses institutions, l'Islam enseigne que lorsqu'un pays est injustement attaqué, les autres nations doivent s'unir et tenter d'arrêter l'agresseur. Si la nation agresseur se rend compte de son erreur et se retire, aucune punition ne doit lui être imposée en guise de vengeance ou pour profiter de la situation. L'islam offre donc des réponses et des solutions à toutes les situations possibles. L'essence des enseignements de l'islam est que nous devons répandre la paix, au point que le Saint Prophète Muhammad (lpbD) a défini un musulman comme une personne dont les actes physiques ou verbaux mettent tous les autres à l'abri.  

Comme je l'ai déjà dit, l'islam enseigne que la cruauté et l'oppression ne doivent jamais être soutenues. C'est ce magnifique enseignement plein de sagesse qui inspire un vrai musulman à maintenir une position d'honneur et de dignité au sein du pays dans lequel il vit. Toutes les personnes sincères et honnêtes souhaiteraient certainement avoir des personnes aussi pacifiques au sein de leur société. 

Le Saint Prophète Muhammad (LpbD) a donné aux musulmans un autre enseignement magnifique à adopter dans leur vie. Il a enseigné qu'un vrai croyant doit toujours rechercher ce qui est bon et pur. Il a également enseigné que chaque fois qu'un musulman entend un conseil judicieux, il doit l'adopter dans sa vie quotidienne. Par conséquent, avec la même détermination qu'une personne cherche à acquérir ce qui lui revient de droit, il est enseigné aux musulmans qu'ils doivent s'efforcer d'obtenir et de bénéficier des conseils sages et de la bonté, où qu'ils se trouvent. Il s'agit d'un principe beau et parfait, dont on a grandement besoin aujourd'hui, à l'heure où l'intégration des immigrants suscite tant de préoccupations. Afin de s'intégrer dans leurs sociétés locales et de développer le respect mutuel, on enseigne aux musulmans qu'ils doivent essayer d'apprendre tous les aspects positifs de chaque société, de chaque région, de chaque ville et de chaque pays. Il ne suffit pas d'apprendre ces valeurs, les musulmans doivent aussi s'efforcer de les adopter dans leur propre vie. C'est cette orientation qui insuffle véritablement l'unité, l'esprit de confiance et l'amour mutuel. En effet, qui peut être plus pacifique qu'un vrai croyant qui, en plus de satisfaire aux exigences de sa foi, s'efforce également d'adopter tous les aspects positifs de sa société ou de toute autre société ? Qui peut mieux que lui répandre la paix et la sécurité ? 

Grâce aux moyens de communication disponibles aujourd'hui, le monde est désormais connu sous le nom de "village planétaire". Le Saint Prophète Muhammad (LpbD) l'avait prophétisé il y a environ 1 400 ans, lorsqu'il avait déclaré qu'il viendrait un temps où le monde ne ferait qu'un et où les distances sembleraient se raccourcir. Il a dit que, grâce aux moyens de communication rapides et modernes, les gens seraient en mesure de voir le monde entier. Il s'agit en fait d'une prophétie du Saint Coran, qu'il a lui-même expliquée en détail. Ainsi, le Saint Prophète (LpbD) a enseigné qu'à une telle époque, les gens devraient essayer d'apprendre et d'adopter les bonnes choses des autres avec le même enthousiasme que celui avec lequel ils essaieraient de récupérer leurs biens perdus. En d'autres termes, on peut dire que toutes les choses positives doivent être adoptées, tandis que toutes les choses négatives doivent être évitées. Le Saint Coran explique ce commandement en disant que le vrai musulman est celui qui ordonne le bien et interdit le mal. Dans cette optique, quel pays ou quelle société n'est pas en mesure de tolérer ou d'accepter la présence de l'islam ou de musulmans pacifiques en son sein ? L'année dernière, j'ai eu l'occasion de rencontrer le maire de Berlin et je lui ai expliqué que l'islam enseigne qu'il faut considérer tous les aspects positifs d'une nation comme s'il s'agissait de son propre héritage. Il m'a répondu que si l'on agissait conformément à cet enseignement, le monde entier se joindrait certainement à cette initiative et la soutiendrait. Je suis assez surpris et attristé lorsque j'entends que dans certaines parties de l'Allemagne, il y a des gens qui disent que ni les musulmans ni l'islam ne peuvent être intégrés dans la société allemande. Il est certainement vrai que l'islam, tel qu'il est représenté par les extrémistes ou les terroristes, n'a pas la capacité de s'intégrer dans un pays ou une société, et pas seulement en Allemagne. Il est certain qu'un jour, des voix s'élèveront contre ces idéologies extrémistes, y compris dans les pays musulmans eux-mêmes. Toutefois, le véritable islam, celui qui nous a été présenté par le Saint Prophète Muhammad (lpbD), attirera toujours des personnes sincères et honnêtes. À notre époque, pour faire revivre les enseignements originaux, Al'lah (Dieu tout-puissant) a envoyé le Messie promis (lpD) en tant que serviteur du Saint Prophète (lpbD), et la communauté qu'il a fondée et que je représente, pratique et prêche le véritable message de l'islam. 

Il est donc clair que personne ne peut prétendre à juste titre que le véritable islam ne peut être intégré dans aucune société. Le véritable islam promeut la justice et la bonté, et rejette toutes les formes de mal et de crime. Le véritable islam enseigne aux musulmans à mettre fin au mal et à la cruauté partout où ils existent.  

Par conséquent, plutôt qu'une question de manque d'intégration, le véritable islam attire naturellement la société, comme le fait un aimant magnétique. L'islam enseigne qu'une personne ne doit pas seulement s'efforcer d'acquérir ou de désirer la paix pour elle-même, mais qu'elle doit s'efforcer de tout cœur de répandre la paix et l'harmonie parmi les autres, avec le même désir que celui qu'elle éprouve pour elle-même. Cette attitude désintéressée est le moyen d'établir la paix dans le monde. Existe-t-il une société qui n'apprécie pas ces enseignements et n'approuve pas ce type d'approche ? Une bonne société ne peut certainement pas souhaiter que l'immoralité et le mal se répandent en son sein et ne s'opposerait jamais à la promotion de la bonté et de la paix en son sein.  

La définition de la "bonté" peut varier entre une personne religieuse et une personne non religieuse. Parmi les aspects de la bonté et de la vertu décrits par l'islam, il y a deux vertus principales à travers lesquelles toutes les autres formes de bonté émanent. L'une est l'obligation que nous avons envers le Tout-Puissant Al'lah, et l'autre est la responsabilité envers l'humanité. Bien qu'il y ait une différence dans la définition proposée par une personne religieuse et une personne non religieuse, il n'y a pas de différence dans le second aspect : l'obligation envers les êtres humains. Les responsabilités dues à Al'lah concernent l'adoration de Dieu et, par conséquent, toutes les religions guident leurs adeptes par rapport à cette adoration ; tandis qu'en ce qui concerne les droits de l'homme, les sociétés et les religions ont pris sur elles d'éduquer conjointement l'humanité à cet égard. L'Islam parle en profondeur et en détail des droits et des obligations des êtres humains. Comme il est impossible d'essayer de couvrir tous ces enseignements dans le court laps de temps qui m'est imparti, je mentionnerai toutefois certains des droits fondamentaux que l'Islam établit et qui sont nécessaires pour que la paix puisse germer au sein de la société. 

(lpbD) - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. 

(lpd) - que la paix soit sur lui. 

(Nous poursuivrons ce discours dans le prochain numéro : "Les musulmans peuvent-ils vivre ensemble en Occident (III)").