Les musulmans peuvent-ils vivre ensemble en Occident (III) ?

[Ceci est la suite du précédent : "Les musulmans peuvent-ils vivre ensemble en Occident (II) ? 

L'islam enseigne qu'il faut respecter les sentiments d'autrui et s'en préoccuper. Cela inclut les sentiments religieux et les sentiments des autres par rapport aux questions sociales en général. 

À une occasion, afin de protéger les sentiments religieux d'un juif, le Saint Prophète (lpbD) s'est assis à ses côtés, même après avoir appris qu'une altercation avait eu lieu entre une personne de religion juive et un musulman. Faisant preuve de respect pour les sentiments du juif, le Saint Prophète (LpbD) a réprimandé le musulman en lui disant qu'il n'aurait pas dû prétendre que le Saint Prophète (LpbD) était supérieur à Moïse (LpD), même s'il était conscient qu'il avait apporté le dernier livre de la Loi divine. C'est ainsi que le Saint Prophète (LpbD) a pris en charge les sentiments des autres et a instauré la paix sociale. 

Un autre grand enseignement de l'islam est l'exigence que les droits des pauvres et des défavorisés soient respectés. Pour ce faire, l'Islam enseigne que les gens doivent profiter des opportunités qui permettent d'améliorer la position sociale des nécessiteux. Nous devrions essayer d'aider les plus pauvres de manière désintéressée et ne pas les exploiter de diverses manières. Malheureusement, dans la société actuelle, des projets ou des opportunités sont créés qui semblent "aider" les défavorisés, mais qui sont souvent basés sur un système de prêts dont le remboursement est soumis à des intérêts. Par exemple, des prêts sont souvent accordés à des étudiants pour les aider à terminer leurs études ; ou encore, des personnes contractent des prêts pour créer des entreprises, qu'elles mettent cependant des années, voire des décennies, à rembourser. Après des années d'efforts, à cause d'une crise économique, ils peuvent se retrouver à la fin avec le même niveau d'endettement qu'au début, voire dans une situation financière encore pire. Nous avons été témoins ou avons entendu d'innombrables exemples ces dernières années où de nombreuses régions du monde ont été touchées par la crise économique. 

On reproche souvent à l'islam de ne pas traiter les femmes de manière équitable ou égale. Or, cette allégation est infondée et injustifiée. L'islam a conféré aux femmes dignité et honneur. Je vais vous donner quelques exemples : l'Islam a donné aux femmes le droit de divorcer de leur mari en raison du mauvais comportement de ce dernier, à une époque où les femmes étaient considérées comme une simple possession ou une marchandise. Paradoxalement, ce droit en faveur des femmes n'a été établi dans les pays développés qu'au siècle dernier. D'autre part, l'Islam a donné aux femmes le droit à l'héritage à une époque où les femmes étaient considérées comme n'ayant aucun statut ni aucune valeur. Ce droit n'a été accordé aux femmes en Europe que relativement récemment.  

L'islam confère également des droits aux voisins. Le Coran donne des indications détaillées sur qui est votre voisin et quels sont ses droits. Le concept de voisinage inclut la personne assise à côté de vous, les maisons voisines, y compris celles que vous connaissez et celles que vous ne connaissez pas, jusqu'aux quarante maisons qui entourent la vôtre. Les personnes avec lesquelles vous voyagez sont également considérées comme des voisins, avec pour mission de veiller à leur bien-être. Ces droits ont été soulignés de manière très importante, au point que le Saint Prophète (LpbD) a dit des voisins qu'il pensait parfois qu'ils pourraient finir par être inclus parmi les héritiers légaux d'une personne. En fait, le Saint Prophète (LpbD) est allé jusqu'à déclarer qu'une personne dont le voisin n'est pas en sécurité ne peut être considérée comme un croyant ou un musulman. 

Un autre commandement de l'Islam concernant le bien-être d'autrui exige que toutes les parties s'aident et se soutiennent mutuellement dans l'accomplissement de la tâche consistant à aider les faibles et les vulnérables à améliorer leur situation. En conséquence, pour remplir son rôle et mettre ces enseignements en pratique, la communauté ahmadiyya dispense un enseignement primaire et secondaire dans les régions les plus pauvres et les plus défavorisées du monde. Elle a construit et géré plusieurs écoles qui dispensent un enseignement secondaire et finance des bourses pour aider les personnes dans le besoin à atteindre un niveau leur permettant de se débrouiller seules. 

Un autre commandement de l'islam est que toutes les promesses et tous les engagements doivent être tenus. Cela inclut toutes les promesses faites par une personne à une autre, et cela oblige également un musulman à respecter le pacte d'allégeance conclu entre le citoyen et son pays, dont j'ai déjà parlé plus haut. 

Ce ne sont là que quelques points qui montrent à quel point l'islam est une religion compatissante et tolérante. Il est triste d'observer comment, alors que l'islam enseigne et cherche à promouvoir la paix dans le monde, les opposants à l'islam, ou ceux qui ne connaissent pas ses véritables enseignements, lancent des accusations infondées contre cette merveilleuse religion. Comme je l'ai déjà dit, la communauté musulmane ahmadiyya propage actuellement le véritable message de l'islam. À la lumière de cela, je voudrais demander à ceux qui soulèvent des objections contre l'islam, basées sur les actions d'une minorité de musulmans, d'interroger ces personnes et de leur demander des comptes, et de ne pas utiliser leurs exemples injustes pour diffamer et discréditer les véritables enseignements de l'islam. 

Vous ne devez pas considérer les enseignements de l'islam comme une menace ou un danger pour l'Allemagne ou tout autre pays, tout comme vous ne devez pas vous inquiéter de savoir si un musulman peut ou non s'intégrer dans la société allemande. Comme je l'ai déjà dit, l'une des caractéristiques de l'islam est qu'il enseigne aux musulmans à embrasser toutes les bonnes choses, et il ne fait aucun doute que les musulmans peuvent s'intégrer et vivre dans n'importe quelle société. Si quelqu'un devait agir contrairement à ce commandement, il ne serait musulman que de nom et ne suivrait pas les véritables enseignements de l'islam. Il est certain que les musulmans ne sont pas autorisés à faire quoi que ce soit qui ne soit pas correct ou qui ne tienne pas compte des instructions du Saint Coran concernant les principes d'humilité, de sainteté de la religion ou d'action contre la justice. Toutefois, ces questions ne relèvent pas de l'intégration, mais de la liberté religieuse personnelle. La violation de la liberté religieuse n'est pas une question à laquelle seuls les musulmans devraient s'opposer ; en fait, toute personne sincère et décente devrait se lever et s'élever contre cette situation, et déclarer ouvertement qu'aucun gouvernement ou société ne devrait interférer avec les droits religieux personnels. Je prie pour que l'Allemagne, et en fait tous les pays qui accueillent des personnes de nationalités et de cultures différentes, fassent preuve des plus hauts niveaux de tolérance et de respect des sentiments d'autrui. Ils deviendront ainsi les porte-drapeaux de ceux qui font preuve d'amour mutuel, d'affection et de paix. Ce sera le moyen d'assurer une paix et une sécurité permanentes dans le monde, afin que l'humanité puisse être sauvée de la destruction vers laquelle elle se dirige en raison de l'absence totale de tolérance mutuelle. 

La menace d'une destruction terrible plane sur nous, et pour nous sauver de cette dévastation, chaque pays et chaque individu, religieux ou non religieux, doit avancer avec un soin exquis. J'espère que tous les peuples, partout dans le monde, prendront conscience de cette réalité !  

Pour conclure, je voudrais vous remercier tous, une fois de plus, d'avoir pris de votre précieux temps pour assister à cet événement et écouter ce que j'ai dit aujourd'hui. Que Dieu vous bénisse ! Je vous remercie de tout cœur. 

(lpbD) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. 

(lpd) - que la paix soit avec lui.