Gouverner l'optimisme numérique

"La diplomatie n'existe pas dans le vide. Elle est à la fois façonnée par le contexte social plus large et le façonne" (Kurbalija, 2023).

En février 2023, le sommet des experts, des étudiants et du personnel des universités suisses s'est réuni dans l'émerveillement et la perplexité. Le sujet de la diplomatie numérique est vaste, et dans le cadre magnifique d'un ancien château du 14e siècle sur les rives du Rhône, où se trouve notre université, l'esprit peut vagabonder. Sous la conception et la modération du Prof. Anis H. Bajrektarevic, nous avons assisté à une magnifique conférence du Dr. Jovan Kurbalija, directeur fondateur de la DiploFoundation et responsable de la Geneva Internet Platform. Ancien diplomate, il possède une expérience professionnelle et universitaire en matière de droit international, de diplomatie et de technologies de l'information. Nous avons abordé de nombreux sujets intéressants, à commencer par la compréhension du rôle de l'environnement et du contexte diplomatiques dans l'ère numérique axiale.

Le contexte, c'est-à-dire l'arrière-plan socioculturel, économique et politique des relations historiques, ressemble à un mot de passe pour le déchiffrage d'Enigma.

Alors que chaque époque a sa technologie déterminante pour le succès économique, social et politique, nous assistons aujourd'hui à la réalité omnipotente des royaumes numériques cybernétiques.

Ils sont pleins de merveilles, d'énigmes et d'inconnues.

C'est précisément la raison pour laquelle les contextes historiques, philosophiques et culturels sont importants pour la diplomatie future à l'ère numérique.  L'environnement dans lequel s'inscrit la diplomatie est l'héritier des développements entrelacés de l'histoire, de la philosophie, de la culture et de la technologie. Ces dernières ont fait irruption dans la transformation numérique, déclenchant de nouvelles questions sur le "contrat social" et le sens commun du monde.

Dans le sillage de la pandémie, nous sommes confrontés à la nécessité de remodeler, de repenser et de réajuster les anciens schémas et de nous immerger dans de nouveaux cyber-paradigmes. Le défi quotidien que représentent les nouvelles versions des anciens paradigmes, les nouveaux changements dans la définition de ce que nous considérons comme un fait universel, est un échantillon de mutations inimaginables. Nous vivons dans le monde des flux, des faits liquides et des réalités quantiques ; aujourd'hui est hier et demain est un instant plus tôt.

"Nous vivons à une époque où nous devons nous confronter à de nouveaux paradigmes, poser des questions difficiles et envisager les problèmes sous des angles multiples" (Kurbalija, 2023).

Si le contexte change tous les jours, le paysage social demande une nouvelle donne. Par conséquent, nous n'avons pas d'autre choix que de prendre du recul et de réfléchir à l'avenir de l'humanité. Nous devons nous demander ce qui nous définit en tant que race humaine, ce qui définit l'IA en tant qu'outil de progrès et de croissance, où sont les algorithmes et les normes éthiques communes par lesquels nous devons gérer nos actions et nos vies ?

Les contrats sociaux comme réponses de la société à des dilemmes essentiels sont négociés et transmis. La question essentielle de la société est la dyade entre l'individu et la société, entre le choix et l'acceptation, etc. Le droit de choisir est essentiel pour le bien-être, l'ouverture des potentiels et un développement social équilibré.

"Même lorsque les choix sont limités par les circonstances, la possibilité même de choisir est vitale pour la dignité humaine, la liberté et le progrès de la société" (Kurbalija, 2023).

Rappelons qu'il existait une forte hypothèse selon laquelle l'internet offrait davantage de choix dans les décisions sociales, politiques et économiques, ce qui a été de plus en plus remis en question. Tout dépend des compétences sociales et de vie des utilisateurs, de leurs objectifs et de leurs intérêts. 

Le choix est essentiel pour le développement économique et pour l'économie de marché. En théorie, il favorise le talent, la créativité, l'énergie et soutient les potentiels des agents actifs, jouant des rôles rationnels soulignés par des dictons pragmatiques. Toutes les "théories du choix" se concentrent sur l'estimation générale de ce qui est essentiel pour atteindre un niveau de vie optimal. Le terme "théorie du choix" est une idée de William Glasser, auteur du livre en question, et représente l'aboutissement de quelque 50 ans de théorie et de pratique en psychologie et en conseil. Ses innovations en matière de conseil individuel, de travail et d'éducation mettent l'accent sur le choix personnel, la responsabilité personnelle et la transformation personnelle. Glasser s'est opposé aux psychiatres traditionnels, qui se concentrent sur la classification des syndromes psychiatriques en tant que "maladies" et prescrivent des médicaments psychotropes pour traiter les troubles mentaux. La théorie du choix postule que les comportements que nous choisissons sont fondamentaux pour notre existence. Nos comportements (choix) sont dictés par cinq besoins génétiques, classés par ordre hiérarchique : la survie et l'amour, le pouvoir, la liberté et le plaisir. Les besoins humains les plus fondamentaux sont la survie (composante physique) et l'amour (composante mentale). Sans besoins physiques (nutrition) et émotionnels (amour), un bébé ne survivra pas pour atteindre le pouvoir, la liberté et le plaisir.  

Par conséquent, la tyrannie du choix est une réalité encapsulée dans l'ère postmoderne et numérique. Le choix implique le risque. Ainsi, une possibilité de choix peut devenir un cauchemar de choix : nous avons souvent besoin d'aide, comme le montrent les entreprises florissantes, des coachs de vie aux diseurs de bonne aventure de toutes sortes. Quelle que soit la personne à qui nous déléguons notre droit de choisir, nous ne sommes pas libres de nos choix ni de leurs conséquences. 

Et avec les choix, nous sommes confrontés au dilemme du "pour" ou du "contre" numérique. Le progrès, la technologie et la modernité sont des concepts étroitement liés. La plupart des récits sur la numérisation se concentrent sur le techno-optimisme et le technopessimisme. Le techno-optimisme tend à se concentrer sur la puissance et les capacités des technologies numériques. Ces récits de "ciel bleu" mettent l'accent sur la façon dont les technologies numériques aident les individus et la société. Souvent, les récits technoptimistes se concentrent sur les utilisations médicales. Le technopessimisme se concentre sur la technologie qui peut "éteindre" la flamme des Lumières. Le techno-pessimisme a pris de l'ampleur avec les risques que l'IA fait peser sur l'action et la liberté de l'homme. Ce récit s'inspire d'une tradition dystopique dans la littérature qui comprend des livres tels que "Brave New World" (Huxley) et "1984" (Orwell).

"Le cycle d'engouement de Gartner corrobore la dynamique de l'optimisme et du pessimisme technologique en suivant les différentes phases du cycle de vie d'une technologie : du lancement de la technologie, en passant par le pic des attentes exagérées, jusqu'à la désillusion et, finalement, le plateau de la productivité. Il est facile pour les nouvelles technologies de susciter des attentes et même une certaine "magie". Si cet aspect "irrationnel" de la technologie peut inspirer, il peut aussi être utilisé pour manipuler. La technologie blockchain est un exemple du cycle de l'engouement. Il y a quelques années, la blockchain était considérée comme la solution miracle à de nombreux problèmes sociaux. Dans sa version la plus naïve, la blockchain était censée "automatiser" la confiance humaine. Avec le temps, la blockchain ne peut plus répondre aux attentes initialement exagérées" (Kurbalija, 2023).

Un jugement clair et un réalisme sain ne doivent pas tuer l'enthousiasme et la magie qui entourent la technologie. Un peu de magie et d'utopie peut être une source d'inspiration. Mais c'est aussi un terrain fertile pour la manipulation.

"Le progrès est l'amélioration continue des conditions humaines. Le progrès est alimenté par la science et la technologie. Pendant longtemps, l'idée de progrès a été 'donnée'" (Kurbalija, 2023).

Mais le progrès exclut l'idée de croissance, qui est non linéaire, sans formes spécifiques, mais avec des prémisses simples : la croissance comprend des ralentissements, approfondit ses propres estimations et reflète les événements évidents et rares dont nous sommes témoins. Cependant, au cours des dernières décennies, en particulier après le 11 septembre, les lunettes roses sur l'avenir de l'humanité ne sont plus familières. Et oui, nous nous faisons constamment l'écho de nouvelles catastrophiques, nous doutons des brillantes réalités des perspectives d'ameublement, nous remettons en question les prévisions bienveillantes en les considérant comme des vœux pieux.

Nous avons reconnu que la politique numérique est d'une importance capitale. La racine de l'ère numérique est l'âge axial 1, où la première transcendance a eu lieu ; nous vivons maintenant dans l'âge axial numérique. Les grandes religions actuelles, telles que le christianisme, le judaïsme, l'islam, le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme, trouvent leur origine dans l'âge axial. Grâce au siècle des Lumières, où la rationalité est devenue le pilier essentiel de la pensée sociale, et aux "penseurs de Vienne", qui ont apporté la touche finale (jusqu'à présent) à la pensée moderne, nous pouvons comprendre plus ouvertement notre mode de fonctionnement et les piliers cognitifs de l'humanité à l'ère axiale numérique contemporaine.

"La géopolitique de la banane bleue 2" a été élaborée par un géopoliticien français pour expliquer l'axe économique et politique central de la géopolitique européenne. La banane pourrait être raccourcie après le Brexit. Comme le montre la carte, le numérique suit la géopolitique traditionnelle de la banane bleue. La plupart des canaux de communication clés vont du nord de l'Italie à l'Allemagne (axe numérique Bâle/Zurich - Francfort) en passant par la Suisse, puis vers les Pays-Bas et le Royaume-Uni.

"Au cours des derniers siècles, la modernité et l'humanité se sont renforcées mutuellement. Les progrès de la science et de la technologie ont contribué à l'émancipation de millions de personnes dans le monde" (Kurbalija, 2023).

Indubitablement, nous assistons aujourd'hui à une tension sous-jacente de notre époque, qui est la partition de la modernité (monde numérique) et de l'humanité (nouveau contrat social).  La modernité "ultra" par le biais de l'IA réduit l'espace de l'agence humaine et, en fin de compte, nos droits naturels à prendre des décisions personnelles, politiques et économiques.

Si l'IA nous étudie, par le biais du scoring social, des réseaux sociaux, des applications et autres outils biotechnologiques, nous fournit des désirs, des états et des décisions, que reste-t-il à l'IA pour s'en débarrasser ? 

"Les entreprises technologiques ne font pas payer les utilisateurs pour l'utilisation des services Internet, mais génèrent leurs revenus en vendant des informations sur les utilisateurs aux annonceurs ou, selon les termes de Zysman et Kenney (2014), "en livrant leurs utilisateurs aux annonceurs." Dans ce nouveau modèle commercial, les données des utilisateurs constituent la principale ressource économique. Lorsqu'ils recherchent des informations et interagissent sur l'internet, les utilisateurs génèrent de grandes quantités de données, y compris des données personnelles. C'est leur empreinte électronique" (Kurbalija, 2023).

Globalement, trois facteurs principaux déterminent la numérisation et la société : l'économie, l'éthique et la gouvernance. Les États ont une capacité limitée à influencer les activités en ligne sur leur territoire. En raison de la nature immatérielle des services internet, il est difficile pour les États, entre autres fonctions, de coordonner la politique économique, de percevoir des taxes ou d'imposer des contrôles douaniers. De nombreuses communautés dans le monde ont été marginalisées numériquement : la sagesse des cultures et des communautés "oubliées" est en danger. 

En outre, la géopolitique et la géoéconomie mondiales sont façonnées par le pouvoir économique croissant des entreprises technologiques. À titre d'exemple, la capitalisation boursière d'Apple est supérieure au PIB annuel de l'ensemble du continent africain. 

"Ce pouvoir économique croissant des entreprises technologiques a un impact et continuera d'avoir un impact sur la gouvernance numérique et les processus politiques". La capitalisation boursière d'Apple d'ici fin 2021 3,1 trillions de dollars Le PIB de l'ensemble du continent africain en 2019 2,4 trillions de dollars" (Kurbalija, 2023). 

Par conséquent, les questions éthiques sont au cœur des débats universitaires et politiques. Ce n'est pas seulement le carbone, l'empreinte électronique, la moralité et l'éthique qui sont au centre de nos préoccupations, et pas seulement en ce qui concerne l'éthique, l'équité, la justice, la transparence et la responsabilité. L'un des grands dangers est le risque de discrimination et de partialité dans les décisions prises par les systèmes d'IA. Les chercheurs étudient attentivement les défis éthiques susmentionnés posés par l'IA. 

Ces dernières années, des progrès considérables ont été réalisés dans le domaine de l'intelligence artificielle (IA), qu'il s'agisse d'assistants numériques personnels intelligents, d'appareils domestiques intelligents, de véhicules autonomes, de bâtiments intelligents ou de robots médicaux, qui pénètrent dans tous les recoins de l'expérience intime et inhérente à l'être humain. Les implications économiques, sociales, éducatives, politiques et anthropologiques au sens large sont inimaginables. 

Microsoft a franchi le Rubicon de la politique numérique mondiale en proposant une convention de Genève numérique qui devrait "engager les gouvernements à prévenir les cyber-attaques dirigées contre le secteur privé ou les infrastructures critiques, ou l'utilisation du piratage pour voler la propriété intellectuelle". 

L'impensable est devenu presque inévitable (Kurbalija, 2023).

Dans leur quête d'un internet plus sûr et plus stable, les entreprises mondiales de l'internet doivent collaborer avec les gouvernements. Toute fragmentation ou perturbation majeure de l'internet affecterait le modèle économique de base des entreprises de l'internet, qui repose sur l'accès mondial aux données. Les gouvernements acquièrent de plus en plus de cyber-pouvoir, qu'il s'agisse de sécurité, de censure ou de fiscalité.

RÉFÉRENCES

1 L'ère axiale, inventée par le philosophe allemand Karl Jaspers, est une période comprise approximativement entre le VIIIe et le IIIe siècle avant J.-C., qui a signifié un changement culturel dans les principales civilisations eurasiennes de Chine, d'Inde, de Perse et de la Méditerranée vers l'ère moderne. Des philosophes et des prophètes de renom tels que Socrate, Confucius, Zoroastre, Bouddha, Pythagore, Lao Tse et les prophètes hébreux sont apparus au cours de cette période, d'après "The Great Transformation : The Beginning of Our Religious Traditions", de Karen Armstrong.

2 La banane bleue (également connue sous le nom de mégalopole européenne ou d'axe Liverpool-Milan) est un corridor discontinu d'urbanisation en Europe occidentale et centrale, avec une population d'environ 100 millions d'habitants. La conceptualisation de la zone sous le nom de "banane bleue" a été développée en 1989 par RECLUS, un groupe de géographes français dirigé par Roger Brunet. Elle s'étend grosso modo du nord-ouest de l'Angleterre, en passant par les Midlands anglais et le Grand Londres, jusqu'à la métropole européenne de Lille, les États du Benelux avec la Randstad néerlandaise et Bruxelles, et à travers la Rhénanie allemande, le sud de l'Allemagne, l'Alsace-Moselle en France à l'ouest et la Suisse (Bâle et Zurich) jusqu'au nord de l'Italie (Milan, Turin et Gênes) au sud.

BIBLIOGRAPHIE

-    https://www.diplomacy.edu/people/jovan-kurbalija/
-    https://www.eeas.europa.eu/eeas/public-diplomacy_en
-    https://moderndiplomacy.eu/2022/10/18/the-historic-perspective-of-democratic-narrative/
-    https://moderndiplomacy.eu/2022/09/17/trust-in-pluralistic-societies-in-search-for-common-denominators/

À PROPOS DE L'AUTEURE

La professeure Lucija Mulej est auteure, chroniqueuse, enseignante et créatrice d'innovations non technologiques (comme sa propre méthode : la connectivité des intelligences 4Q).