Opinión

Crisis de identidad en Darfur: islam, tribalismo, etnología y política, el proceso de genocidio en curso

PHOTO/AFP - La situación en Sudán continúa siendo grave
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Sudán sufre una importante crisis.

  1. Acontecimientos recientes
  2. La situación actual
  3. Antecedentes
  4. Observaciones

Acontecimientos recientes

En abril de 2019, las protestas y disturbios arrasaron Sudán, derrocaron al gobernante Omar al-Bashir, tras 30 años en el poder, y provocaron su detención. El teniente general Abdel Fattah al-Burhan, comandante de las Fuerzas Armadas de Sudán (SAF), se alió con Mohamed Hamdan Dagalo (conocido como Hemedti), comandante de la temida milicia Janjaweed, grandiosamente rebautizada como Fuerza de Apoyo Rápido (RSF) y juntos tomaron el poder en un golpe de Estado. Esto se convirtió en un liderazgo triunvirato de corta duración cuando un político civil, Abdalla Hamdok, se unió como primer ministro.

La situación actual

El 15 de abril de 2023, Hemedti dio un golpe de Estado para destituir a Burhan, lo que a su vez provocó el estallido de una intensa y sangrienta guerra entre sus milicianos y los manifestantes. Cientos de personas murieron y los enfrentamientos se extendieron. Esto ha sumido a Sudán en la confusión.

Burhan acusa a Hemedti de subversión y de actos de crueldad contra la población civil, así como de ataques rebeldes contra las tropas de las SAF. En última instancia, la lucha por el poder entre Burhan y Hemedti es un reflejo de sus diferentes orígenes y de las complejidades de la cultura política de Sudán. El legado de Bashir por la búsqueda de hegemonía de las respectivas tribus. A Hemedti le gusta integrar plenamente a las RSF en las SAF, lo que sin duda tendrá efectos perturbadores y dificultades para los militares y para la sociedad sudanesa. Bashir, de la tribu Ja'aliyin, gobernó el país durante 3 décadas -utilizando tanto la imposición de la estricta ley islámica, junto con el Congreso Nacional de Hassan al-Turabi, como el uso brutal de la fuerza militar para reprimir la disidencia. Turabi fue quien dirigió la ideología contra los africanos de Darfur, supuestamente por parte de la plataforma islámica Radical, pero, en realidad, por elementos racistas. Turabi lideró el camino ideológico hacia el genocidio. Burhan, mientras ascendía en las filas de las Fuerzas Armadas, era miembro de la tribu Shai'kiyyah. La tribu de Hemedti es la Rezaiykat (donde fue pastor de camellos), en el suroeste, y su RSF es una rama de la violenta milicia árabe, antes conocida como los tan temidos “Janjaweed”. Así pues, la lucha por el poder es también una cuestión tribal: al igual que Bashir, Burhan reivindicó el liderazgo en Jartum. Los sudaneses occidentales de origen africano -como los Fur y otras tribus- han sido discriminados por Jartum desde la Independencia.

Los Janjaweed árabes condenaron el genocidio al servicio de Bashir y Turabi. La nueva oleada de matanzas de miembros de tribus negras en Darfur por parte de la milicia RSF de Hemedti se ha producido ahora. En los sucesos que se extendieron a Darfur en octubre de 2023 miles de personas fueron asesinadas, muchas resultaron heridas y algunas consiguieron huir de la región.

Declaraciones de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) hablan de cientos de perdidos en El Geneina los días 4 y 5 de noviembre. Según informes, unas 700 personas murieron en Darfur Occidental tras enfrentamientos entre el Ejército sudanés y los paramilitares de la RSF el 9 de noviembre.  Mujeres de la ciudad de Al-Junina (Darfur Occidental) lloran tras recibir la noticia de la muerte de sus familiares mientras los esperaban en el (fronterizo) Chad (9 de noviembre). Cien resultaron heridas y otras 300 están desaparecidas.

Informes de RSF sobre una gran masacre de cientos a miles de ciudadanos de Darfur (9 de noviembre). Algunas organizaciones de ayuda lo calificaron de “limpieza étnica” (10 de noviembre).

Antecedentes

El sultanato de Darfur, en el oeste de Sudán, no se incorporó a Sudán hasta 1916, después de que Ali Dinar, el último sultán de Darfur, fuera derrotado por las fuerzas británicas. Desde la independencia de Sudán (1956), este marco territorial se mantuvo hasta el 9 de julio de 2011, fecha de la independencia de Sudán del Sur tras su separación de Sudán, después de un largo y difícil proceso. Las fronteras de Sudán experimentaron una nueva forma que a veces mostraba una naturaleza violenta y beligerante, un mosaico político, religioso y económico surgido de la tensión entre fronteras e identidades. Esto condujo al más horrible Genocidio en Darfur.

El Tribunal Penal Internacional de La Haya emitió en julio de 2008 una orden de detención contra Omar al-Bashir y algunos ministros de su Gobierno por crímenes contra la humanidad (y posteriormente por la matanza genocida de ciudadanos no árabes en ese país) cometidos en Darfur, se calcula que entre 350.000 y 500.000 hombres y mujeres fueron asesinados por los Janjaweed en 2003-2005.

Este genocidio ha continuado (con algunas interrupciones) hasta ahora. Además de las divisiones raciales (semitas y hamitas) y religiosas (musulmanes, cristianos y animistas), existen grandes diferencias dentro de los propios grupos étnicos.

Los musulmanes se dividen en grupos que reivindican la extracción árabe frente a grupos africanos no árabes. El proceso de islamización de Darfur comenzó a finales del siglo XVI. Se hace una clara distinción entre el “norte árabe-musulmán” (centrado en Jartum) y el “sur africano (hamita/negro) cristiano (y algunos animistas)” (situado en el sur de Sudán). En el oeste (Darfur) la división es “norte árabe-musulmán” contra “norte africano-musulmán (no árabes)”, es decir, un conflicto de base racista y no religiosa.

Los traficantes de esclavos en Sudán eran principalmente árabes (el más famoso fue Rahma Abu Zubair), también hay residuos de la noción tradicional de amo esclavo/árabe-africano, que también se encuentra en otros países a lo largo de la línea subsahariana (como Mauritania).

La guerra de Jartum en Darfur y en las zonas fronterizas, pone de manifiesto las fisuras de la sociedad sudanesa: árabes contra africanos, centro contra periferia, y entre musulmanes, por un lado, y cristianos y personas con religiones tradicionales africanas, por otro.

Observaciones

La guerra se extiende a Darfur mientras Hemedti y su milicia RSF la utilizan para condenar el genocidio de Darfur. Mientras la atención internacional se centra en la guerra entre Rusia y Ucrania y en la guerra de Gaza, ellos refuerzan sus actividades.

La lucha por el poder entre Hemedti y Burhan aún no ha terminado y se extiende por todo Sudán. Hemedti y sus seguidores participan en la masacre de Darfur. La gran ola de antisemitismo que se ha levantado en Occidente podría hacer que se ignorara el papel de Hemedti en la masacre.

Adam Muhamad Barima de Darfur (en Israel desde 2008) - fue asesinado por Hamas el 7 de octubre en el ataque a Sderot (con sus vecinos judíos). Sus amigos de la comunidad de Darfur en Israel dijeron (17/11/23): "Lo que Hamás ha hecho es similar a lo que ocurrió en Darfur: Hamás es Janjaweed”. Otros países deberían referirse al genocidio en Sudán y considerar su apoyo a un líder que es convector de masacres.

El Dr. Haim Koren es miembro del Consejo Asesor de IFIMES y exembajador de Israel en Sudán del Sur y Egipto. 

Este artículo se publicó por primera vez en la Universidad Ariel de Israel

IFIMES - Instituto Internacional de Estudios sobre Oriente Medio y los Balcanes, con sede en Liubliana, Eslovenia, tiene un estatus consultivo especial con el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas ECOSOC / ONU en Nueva York desde 2018, y es el editor de la revista científica internacional “Perspectivas Europeas”.