L'enfer aux Pays-Bas

Cela ne pourrait pas se produire aux Pays-Bas. Le spectacle de centaines de manifestants détruisant les magasins et le mobilier urbain, affrontant violemment la police et appliquant les techniques de la guérilla urbaine pour mettre le feu et piller tout sur leur passage, était plutôt l'apanage des territoires plus au sud ou à l'est. Eh bien, un autre mythe tombe. Les Néerlandais, civilisés, austères et respectueux des lois pour la plupart, ont également dû envisager le hooliganisme teinté de terrorisme dont souffrent si souvent d'autres pays européens et, bien sûr, les États-Unis d'Amérique.  

Comme toujours lorsque ce genre d'émeute éclate, le prétexte est généralement la chose la moins importante. N'importe quoi fera l'affaire pour allumer la mèche. Dans ce cas, l'excuse était l'imposition d'un couvre-feu dans tout le pays entre 21h00 et 04h30. Une mesure adoptée par le gouvernement intérimaire du libéral Mark Rutte, après le rapport qui a estimé le nombre de personnes infectées par la pandémie du coronavirus à plus de 950 000 et le nombre de morts à près de 14 000.  

Le mouvement de protestation, apparemment spontané, semble avoir eu des coordinateurs locaux, capables de "déclencher l'enfer" simultanément dans une quinzaine de villes, de Rotterdam à Urk, d'Amsterdam à Breda, de La Haye à Eindhoven, de Tilburg à Geleen ou Den Bosch. La plupart des près de 200 détenus ont invoqué leur "droit à la liberté" pour exprimer leur colère par une telle violence. Mais les membres de ces authentiques guérillas urbaines vont des anti-vaccins aux criminels chevronnés habitués à la destruction et au pillage partout en Europe où une bagarre est annoncée, en passant par les membres des soi-disant clubs sportifs, dont le rôle pratique est passé de l'encouragement sain de l'équipe au "hooliganisme" le plus violent.  

Les Néerlandais n'ont pas vécu sous couvre-feu depuis la Seconde Guerre mondiale, et l'expérience actuelle de rapacité et de destruction qu'ils considèrent comme étant l'apanage des pays qu'ils méprisent. D'où leur étonnement de voir que ce genre de colère globale a également éclaté sur leur territoire. Des incidents décrits comme "les pires en quarante ans" par les autorités municipales étonnées, parmi lesquelles le maire musulman de Rotterdam, Ahmed Aboutaleb.  

Le Premier ministre libéral Mark Rutte, déjà en campagne pour les élections de mars prochain, n'admet aucune revendication politique des manifestants lorsqu'il déclare que "les gens ont raison de se demander ce que les émeutiers ont dans la tête", avant de souligner que les émeutes sont "une violence criminelle, et c'est ainsi que nous y ferons face".  

Malgré son mandat, s'il veut le revalider, M. Rutte devra gérer ces émeutes de manière à ce qu'elles ne servent pas de carburant à l'extrême droite, qui continue à regarder le Royaume-Uni plus que de travers en ce qui concerne ses postulats anti-immigration, tout en embrassant avec enthousiasme la primauté de l'intérêt néerlandais sur tout ce qui pourrait signifier la solidarité. Des traits qui ont été, dans une large mesure, introduits et ancrés dans tout l'arc parlementaire. Un exemple en est le récent scandale des près de 30 000 familles que l'Agence fiscale néerlandaise poursuit depuis 2014, les accusant injustement de fraude jusqu'à ce qu'elles soient acculées et ruinées, sans qu'aucune force politique n'exprime de doutes ou ne remette en cause les causes du drame.  

Les Pays-Bas ont été regardés avec envie par une grande partie de l'Europe, surtout par le Sud, d'où ils sont considérés pratiquement comme une chimère pour atteindre leurs niveaux scrupuleux d'honnêteté et de tolérance, et pour leur respect général exemplaire des règles communes de coexistence, c'est-à-dire d'une démocratie de qualité. Bien sûr, les vandales qui ont déchaîné l'enfer ces jours-ci ne vont pas détruire ce miroir d'un seul coup. Mais elles rapprochent le pays de ce que souffrent malheureusement les citoyens honnêtes et tolérants d'autres pays, où les criminels agissent beaucoup plus fréquemment, convaincus de la rentabilité nette de leurs crimes, c'est-à-dire qu'ils ont beaucoup plus de possibilités de profiter de ce qu'ils ont accompli en enfreignant la loi.