La réponse de l'Islam aux problèmes du monde contemporain (43)

LA PAIX ÉCONOMIQUE.

Nous continuons à développer le thème de la "paix économique", en lien avec le 42e anniversaire.

(Vous pouvez consulter les références du Saint Coran sur https://www.ahmadiyya-islam.org/es/coran/)

Interdiction de l'accumulation de richesses

L'islam rejette toute forme d'exploitation et d'injustice, comme l'accumulation de richesses, de capitaux, de marchandises et de provisions qui fait grimper les prix en flèche et conduit à une inflation générale. Le Saint Coran déclare :

"Ô vous qui croyez ! En vérité, beaucoup de prêtres et de moines dévorent les biens des hommes par de faux moyens, et détournent les hommes du chemin de Al'lah. Mais à ceux qui amassent de l'or et de l'argent, et qui ne le dépensent pas dans la voie de Al'lah, annonce-leur un châtiment douloureux. Le jour où ce trésor sera chauffé dans le feu de l'enfer, on en marquera leurs fronts, leurs côtés et leurs dos, en leur disant : "Voilà ce que vous avez gardé pour vous ; goûtez maintenant ce que vous avez gardé." (9:34-35)

D'autre part, l'Islam accorde la liberté à chaque individu d'obtenir de l'argent de manière légale, dans le cadre du code islamique de conduite économique. Ainsi, elle prévoit la liberté et le droit des individus de posséder des biens et de créer des entreprises privées.

En concevant l'économie de leurs pays respectifs, la plupart des gouvernements se concentrent sur la manière dont les citoyens gagnent leur vie. Les taxes sont prélevées sur le solde facturé, les bénéfices des entreprises et du commerce, et les salaires des employés. Une fois cet objectif atteint, il y a peu d'interférence dans les aspects financiers de l'individu. En général, l'intérêt national se concentre sur le revenu, et il n'est pas intéressant pour la plupart des États de savoir comment et à quoi chaque individu dépense ses gains ou ses économies. S'il le souhaite, un individu peut jeter ses revenus ou sa fortune dans un égout. Il peut mener un style de vie d'extravagance ou de gaspillage, ou, malgré sa richesse, s'il le souhaite, vivre durement. Il n'appartient pas à l'État de se mêler de la manière dont une personne entend dépenser ou employer son argent.

Cependant, il s'agit d'un domaine dans lequel la religion intervient et, par le biais d'admonestations ou de conseils, non seulement inculque aux gens la manière de gagner leur pain quotidien, mais les guide également sur la manière dont ils doivent ou ne doivent pas dépenser ce qu'ils ont gagné. La plupart des commandements qui font référence au décaissement sont des règles morales et spirituelles élémentaires. Par exemple, lorsque l'Islam interdit les dépenses liées aux boissons alcoolisées, aux jeux d'argent et à la recherche de divers types de plaisir, bien que ces commandements ne soient pas destinés à façonner directement un budget de dépenses, ils sont un dérivé des enseignements moraux et spirituels d'une religion. Dans les économies capitalistes, de telles injonctions sont considérées comme une intrusion dans la vie privée et une ingérence dans les droits de l'individu à dépenser comme il le souhaite. Mais cette attitude n'est pas nouvelle pour l'homme.

Selon le Saint Coran, les peuples et civilisations antérieurs ont eu exactement la même attitude à l'égard de la religion, qui se terminait parfois par un débat sur la justification de l'ingérence des religions dans les affaires personnelles de chacun. Lorsque Shuaib (lpD), un ancien prophète, a essayé d'éduquer le peuple de Madian sur la meilleure façon de dépenser leurs richesses et sur ce dont ils devraient s'abstenir, il a été réprimandé par son peuple :

" Ils répondirent : " Ô Shu'aib, ta prière t'ordonne-t-elle par hasard d'abandonner ce que nos pères ont adoré, ou de cesser de faire de nos biens ce qui nous plaît ? ". En vérité, vous êtes très intelligent et sain d'esprit." (11:88)

Un mode de vie simple

L'islam préconise un mode de vie simple. Il interdit le gaspillage et encourage les dépenses :

"Et ne gardez pas votre main enchaînée autour de votre cou par avarice extrême, ni ne l'ouvrez par extravagance totale, car vous finirez complètement condamnés et sans utilité pour vous." (17:30)

"Et donnez à la parenté ce qui lui est dû, ainsi qu'au nécessiteux et au voyageur, et ne gaspillez pas vos biens avec extravagance. En vérité, les extravagants sont les frères des sataniques, et Satan est ingrat envers son Seigneur" (17:27-28).

Frais de mariage

La coutume des cérémonies de mariage entre familles riches et pauvres peut être un domaine sensible qui peut apporter une détresse et une affliction terribles aux parents pauvres ayant des filles en âge de se marier.

Les réceptions de mariage somptueuses, avec grand déploiement de faste, d'opulence et d'ostentation, sont fermement condamnées par l'Islam. Nous notons en effet qu'au début de l'histoire de l'Islam, les cérémonies de mariage étaient si simples qu'elles semblaient être des événements incolores aux yeux de beaucoup. Bien que, sous l'influence des coutumes et traditions des sociétés environnantes, de nombreuses innovations et malversations aient été incorporées aux styles de mariage des riches, la forme cérémonielle de base reste exactement la même : naturelle, simple et économique, tant pour les riches que pour les pauvres.

L'annonce du mariage, - le NIKAH - est prononcée principalement dans les mosquées, en présence de tous sans exception, et où se réunissent riches et pauvres. La mosquée est une maison de culte et non un lieu d'expositions somptueuses.

En ce qui concerne les réceptions et autres manifestations de joie, les riches sont fermement avertis que toute fête à laquelle les pauvres ne sont pas invités est maudite aux yeux de Dieu. Ainsi, parmi les riches membres de la société les mieux habillés, les moins bien habillés se mêleront librement aux nantis : une grande fenêtre d'observation et de réflexion pour les riches et une occasion spéciale pour les pauvres de goûter à certaines des délicatesses, des fruits et des plats des riches.

Accepter l'invitation des personnes dans le besoin

Il est fortement conseillé aux personnes qui occupent des positions élevées dans l'ordre social d'accepter l'invitation des plus pauvres, s'ils la leur adressent, à entrer dans leur humble maison. Naturellement, ce n'est pas une obligation pour les riches, qui peuvent avoir leurs propres engagements et obligations déjà établis, mais c'était une pratique constante du Saint Fondateur de l'Islam (lpbD) d'accepter l'invitation du plus pauvre des pauvres. Tous ceux qui l'aiment comme leur saint Maître sont fièrement influencés par ce conseil.

Bien que dans les sociétés modernes, accepter de telles invitations comme une évidence signifierait que les riches n'ont pas le temps de faire autre chose que de partager la nourriture avec les pauvres, il s'agit d'une pratique dont l'esprit peut occasionnellement être encouragé en acceptant de telles invitations.
Modération dans les habitudes alimentaires

"Ô enfants d'Adam ! Revêtez-vous, en tout temps et en tout lieu de prière, du vêtement de la crainte d'Al'lah ; mangez et buvez, mais ne dépassez pas les limites ; en vérité, Il n'aime pas ceux qui dépassent les bornes." (7:32)

L'espace ne me permet pas de m'étendre sur la nécessité de mener une guerre contre la faim, dont l'une des étapes importantes est la prévention du gaspillage alimentaire. Toutefois, j'aborderai brièvement cette question ci-dessous.

(lpbD) - Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.

(Suite du numéro 44, qui traite de la "paix économique" selon les enseignements du Saint Coran).