Una señal que anunciaba el próximo desarrollo sostenible

En Marruecos, es posible que hace 32 años se llevara a cabo una acción relativamente modesta de este tipo, aunque en aquel momento, sin el patrón de la historia para calibrar su importancia, parecía tan grande o grandiosa como cualquier buena acción. Lo que resultó de ella, con un efecto dominó para mí y para la gente de la región -marcado por un poste indicador que ya no era necesario y que sigue en pie, ahora oxidado-, fue una guía y una inspiración junto con políticas nacionales alentadoras a partir de las cuales podemos trazar las décadas siguientes de proyectos determinados por la comunidad.

En 1992, se asignó a un grupo de voluntarios biólogos del Cuerpo de Paz la tarea de inventariar la vida natural de los parques nacionales de Marruecos, incluida su mayor y más antigua zona protegida (en aquel momento) en el corazón de las montañas del Alto Atlas: El Parque Nacional de Toubkal. Miembros del pueblo de Aroumd contaron a Brian Gay, del Cuerpo de Paz, que los excursionistas que subían a la cima del monte Toubkal, el pico más alto del norte de África, no sabían que estaban atravesando el cementerio del pueblo, un lugar sagrado y solemne donde los pastores nunca apacentaban sus rebaños. 

Pidieron a la Administración del parque, dependiente de la Agencia Nacional de Aguas y Bosques, que instalara una señal que indicara a los visitantes que no atravesaran los restos de los difuntos. La Administración del parque cumplió esta petición, por supuesto, y así comenzó la ahora bien establecida vía de colaboración entre la comunidad y el parque, el desarrollo con las comunidades vecinas de los parques nacionales y bosques de la nación, y mucho más. 

Llegué a Marruecos al año siguiente y, afortunadamente, mi misión en el Cuerpo de Paz coincidió con la de Brian. Sinceramente, interioricé las lecciones de su experiencia y de esa señal, llegando a comprender las necesidades que las comunidades determinan y expresan y la responsabilidad de los organismos de desarrollo de responder en consecuencia. Este principio básico de la sostenibilidad es muy sencillo y, sin embargo, las generaciones anteriores han tardado décadas en abandonar el control destructivo de la planificación centralizada en favor de la toma de decisiones por parte de los ciudadanos en la medida en que afectan a sus vidas. 

En 2000, fundé la Fundación del Alto Atlas, una organización marroquí-estadounidense comprometida con la ayuda al desarrollo que responde plenamente a las comunidades marroquíes. En lo que se ha convertido la Fundación del Alto Atlas sólo puede reflejar el compromiso irrefutable de Marruecos con el desarrollo sostenible y su consecución a través de enfoques comunitarios participativos. A principios de la década de 2000, poco después de la subida al trono del rey Mohammed VI, el propio marco marroquí para la reconciliación y la unidad nacional se vio impulsado por la autoexpresión y el reconocimiento. Este proceso fue seguido de una liberación de la sociedad civil para definir y llevar a cabo sus misiones de forma que se promovieran los medios de subsistencia, la salud pública y el entorno natural.

En 2004, la autonomía de la mujer se codificó aún más a escala nacional, y ahora se está afianzando más jurídico de la igualdad de género. La Iniciativa Nacional para el Desarrollo Humano de Marruecos se creó en 2005. Es una fuente de financiación multimillonaria para proyectos de desarrollo local en todos los sectores. Además, explica que la sostenibilidad depende en parte de los recursos naturales, pero también de factores sociales, culturales, económicos, históricos, geográficos, financieros y técnicos. Por lo tanto, está llamada a diseñarse por la vía de la inclusión, con la comunidad en su centro, para hacer valer todas estas perspectivas críticas y generar beneficios también en este abanico de ámbitos. 

La carta municipal de la nación obligó a los funcionarios elegidos localmente a crear planes de desarrollo participativos por y para el pueblo, poniendo en marcha proyectos a corto y largo plazo que reflejen la voluntad común. La Hoja de Ruta para la Descentralización de 2008 comprometió a las estructuras administrativas nacionales a empoderar a los niveles subnacionales y a forjar alianzas entre el sector público y el privado para lograr proyectos y objetivos de desarrollo determinados localmente.

La Constitución de 2011 ordenó la grandeza de la nación en la diversidad y su oportunidad de crecer individual y colectivamente. El multiculturalismo marroquí es un reflejo histórico, celebrado y conforme de la vida cotidiana normal, y la nación ve esta belleza en sí misma y busca con razón su dinamismo para conducirla hacia un desarrollo humano sostenible.

La unidad Sur-Sur, magrebí y africana son también pilares de la sociedad marroquí y grandes prioridades nacionales, entendiendo que el regionalismo en este sentido no sólo es esencial para la prosperidad y la seguridad compartidas (incluida la medioambiental), sino que también es un peldaño clave para asegurar los beneficios transformadores de la globalización. El compromiso de Marruecos con las energías renovables ha alcanzado la categoría de referencia mundial. 

La señal en el pueblo de Aroumd fue para mucha gente una primera señal del tipo de dirección marroquí que se avecinaba cada vez más. Los proyectos realizados desde entonces, y que esperemos se realicen pronto, siguen compartiendo ese concepto central de la comunidad, con buena intención y estrategia para mejorar la vida de las personas. Con este potencial infinito también es realidad que la puesta en práctica sigue siendo insatisfactoria para la mayoría de la gente, principalmente en las zonas rurales y más agudamente en los lugares de montaña, donde se concentran las condiciones de pobreza en el mundo.

La metodología o las actividades participativas no se han aplicado uniformemente, aunque podemos formarnos para aplicarlas eficazmente en entornos comunitarios reales y ayudar a las personas y grupos a saber qué buscan sobre todo y perseguir los proyectos que aportarán sentido a sus vidas. Los métodos de análisis, priorización y planificación de acciones propios de las personas, vinculados a sus intereses más íntimos, también reflejan necesariamente las características locales, las normas culturales y las condiciones relativas. En otras palabras, deben adaptarse o nacer de la sociedad de los beneficiarios de la experiencia de desarrollo.

Al reto de la formación de metodologías se añade la creación de programas de aprendizaje experimental generalizados para personas de todos los ámbitos, organismos, sectores, empresas y lugares que interactúan con las comunidades beneficiarias o proceden de ellas. Por ejemplo, la Agencia Nacional del Agua y los Bosques busca que todos los guardas forestales del país reciban formación en planificación participativa de facilitación y enfoques de empoderamiento para implicar a las comunidades en su autodesarrollo. Se les necesita para catalizar y ayudar en estos procesos hasta el punto de que los proyectos se diseñen, ejecuten, evalúen, mejoren, reproduzcan y amplíen y, finalmente, satisfagan la intención general marroquí: un desarrollo sostenible nacional impulsado por la comunidad. 

Tan abrumadora y urgentemente necesaria, aunque posible, como es esta empresa, también lo es una provisión financiera flexible que satisfaga las diversas necesidades de las comunidades locales tal y como ellas las ven. Por ejemplo, se necesita ayuda para abordar eficazmente la crisis climática y aumentar la resiliencia de las comunidades ante las crisis económicas y las catástrofes naturales antes y durante su ocurrencia y para reconstruir después de ellas. 

Garantizar una financiación vital es el reto de poner en marcha movimientos de desarrollo comunitario con la determinación y el apoyo compartidos de la gente para sus proyectos (nunca es un proceso lineal y sin complicaciones, sino que requiere un consenso sincero si se quiere que haya sostenibilidad). La mayoría de los donantes para el desarrollo establecen sus propios criterios sobre lo que apoyan con su financiación, pero esto puede no ajustarse plenamente a las prioridades más importantes de las comunidades.

De un anuncio aparentemente anodino se pasó a una visión de desarrollo nacional y a un modelo internacional bien establecido que es notable para la gente de dentro y fuera de Marruecos. El viaje con propósito es un regalo, especialmente cuando se encuentra con la lucha de la pobreza que es tan profunda. Es de esperar que esta historia marroquí incluya pronto un capítulo culminante en el que su modelo participativo de desarrollo sostenible para todos sea una señal arraigada para guiar a las naciones en sus viajes hacia la plenitud de las personas. 

El Dr. Yossef Ben-Meir, sociólogo, es presidente de la Fundación del Alto Atlas en Marruecos