La historia de dos funerales en Qatar

Los comentarios de los corresponsales de los dos canales de televisión por satélite propiedad de Qatar, Al Yazira y Al Arabi, desde el exterior de la mezquita del imán Muhammad ibn Abdul Wahhab, en Doha, no coincidían con la imagen emitida desde el interior de la mezquita. Según los corresponsales, el emir de Qatar, jeque Tamim bin Hamad Al Thani, y su padre y predecesor, el emir padre, jeque Hamad bin Jalifa Al Thani, asistieron a la oración fúnebre por el jefe del movimiento Hamás, Ismail Haniyeh. Pero la imagen difundida por los dos canales por satélite ha mostrado algo más. 

Para crearse cierto margen de maniobra, los dos canales mencionaron en una esquina de la pantalla que las imágenes emitidas eran pregrabadas de un acto en directo que había tenido lugar "hace un rato". Querían decir que la emisión no transmitía un acontecimiento en directo. Pero, ¿por qué había dos series de imágenes del mismo acontecimiento? La razón es que no se trataba de un único acontecimiento, sino de dos. 

Las primeras imágenes mostraban al emir de Qatar, el jeque Tamim, con personalidades e invitados palestinos. Si uno presta atención al sonido y al movimiento de los fieles, se dará cuenta de que hay dos series de imágenes diferentes. 

Una era la oración del viernes, con el sermón y las habituales escenas de súplica de este día de la semana. Pero la escena de oración que mostraba al padre emir, jeque Hamad, desde la postración y la súplica, era sin duda alguna de la oración del viernes. Algunas de las imágenes que se difundieron rápidamente en la plataforma X, minutos antes de que los dos canales retransmitieran la oración fúnebre, hicieron sospechar a los telespectadores de los dos canales que podría tratarse de imágenes compuestas y no de una cobertura televisiva desde un único lugar. Las imágenes mostraban al emir y a su padre presentes en la mezquita. 

El emir iba sin cinta en la cabeza, mientras que su padre llevaba una mascarilla higiénica. La escena de las oraciones fúnebres retransmitida por las cadenas no mostraba al emir, a su padre ni a dignatarios qataríes. La razón era que había una segunda serie de imágenes, las de las oraciones fúnebres, en las que se mostraba a Jaled Meshaal y a otros altos dirigentes de Hamás realizando oraciones, de pie y en secuencia sin prosternarse, mientras recitaban surahs, la shahada y súplicas que se apartaban de las oraciones habituales. En ellas no había ni rastro del emir Sheikh Tamim, ni de su padre, ni de ninguna de las conocidas figuras qataríes. 

En el montaje de las imágenes y su precipitada difusión, el sonido se cubrió con los comentarios de los reporteros que se encontraban fuera de la mezquita. Los editores intentaron dar a los espectadores la impresión de que había una gran multitud cuando el cuerpo fue sacado de la mezquita. No cabe duda de que nadie se habría dado cuenta de que algo iba mal si no hubiera sido por la ausencia del emir Sheikh Tamim, cuya imponente altura habría hecho fácilmente perceptible su presencia. 

El emir no estaba presente durante la oración fúnebre ni cuando el cuerpo de Haniyeh era sacado de la mezquita. En las imágenes editadas, que se difundieron ampliamente en X, los cortes entre tomas eran llamativos, ya que el editor fue incapaz de idear una secuencia que combinara la escena del emir mientras estaba sentado y escuchando el sermón del viernes con la escena en la que desaparece de las imágenes de la oración fúnebre y la posterior procesión. No hubo ninguna mención a la asistencia del emir al funeral, ni en el cable de la Agencia de Noticias Qatarí ni en los mensajes "oficiales" qataríes en la plataforma X. 

Al tener cuidado de no mostrar al emir Sheikh Tamim rezando sobre el cuerpo del líder de Hamás Ismail Haniyeh, Qatar tenía dos objetivos en mente. 

Los israelíes nunca ocultaron su intención de vengarse de quienes consideran que han ayudado a Hamás y le han permitido financiar y llevar a cabo la operación "Al Aqsa Flood". 

Qatar fue mencionado por su nombre a este respecto. Quizá lo que se ahorró su mención directa esta vez fue su actual papel de mediador en la liberación de los cautivos israelíes retenidos por Hamás en Gaza. Algún día, la imagen del emir de Qatar rezando sobre el cadáver del dirigente de Hamás asesinado por Israel podría servir como prueba de culpabilidad y como justificación de la venganza. Los cautivos israelíes (o los cadáveres de los asesinados entre ellos) acabarían volviendo a casa, e Israel podría continuar su guerra contra los palestinos y sus dirigentes, en Gaza, Cisjordania y dondequiera que se encuentren. 

En las últimas décadas, los qataríes han destacado por utilizar a los demás y luego prescindir de ellos cuando ya no los necesitan. Cuando quisieron asegurarse de que Estados Unidos trasladara sus bases militares de Arabia Saudí a Qatar, se dirigieron a Washington a través de sus aliados israelíes. La normalización entre el Estado judío y los países árabes, más allá de los que comparten fronteras con Israel, concretamente Egipto y Jordania, comenzó en Qatar. Funcionarios israelíes acudieron en masa a Doha mientras Al Yazira llenaba sus pantallas con funcionarios y expertos israelíes. 

Los telespectadores árabes descubrieron a las figuras israelíes en el canal financiado por Qatar antes que en cualquier otro medio de televisión. En cuanto los estadounidenses trasladaron sus bases a Al-Siliya y Al-Udeid, los qataríes se volvieron contra los israelíes. Aumentaron su hostilidad mediática, pero mantuvieron bajo control la animadversión política. Entonces llegó el momento de traer a escena a los Hermanos Musulmanes, Hamás y Hezbolá. Doha se convirtió en la sede de la organización internacional de la Hermandad Musulmana y del movimiento Hamás, mientras que Al Yazira cantaba las alabanzas de Bashar al-Assad y de la firmeza de Hezbolá (en contraste con los "poco viriles saudíes", como los llamaba al-Assad). 

Después, los qataríes abandonaron a Assad y Hezbolá, para apostar en su lugar por Turquía, tratando a Recep Tayyip Erdogan como si fuera un sultán musulmán de proporciones otomanas, mientras perseguían diversos objetivos durante la llamada Primavera Árabe. Muchas de sus apuestas fructificaron en Egipto, Yemen, Siria y Túnez. Después, mientras el frente de la moderación se mantenía firme y respondía al desafío, los qataríes se embarcaron en un proceso de reconciliación en la región. Su interés por los Hermanos Musulmanes se atenuó y la estatura de Erdogan disminuyó, pero Hamás siguió siendo su favorito. Ninguna voz era más fuerte que la de los palestinos y su causa, y cualquiera que apoyara esa causa era bienvenido a bordo. Pero, entonces, Teherán entró en escena arrebatando la carta de la decisión palestina de manos de Qatar y poniéndola en manos del guía supremo. 

Nadie sabe exactamente cuánto sabían los qataríes sobre la operación "Al Aqsa Flood", pero desde el primer día después del 7 de octubre se dieron cuenta del alcance del aprieto al que se enfrentaban debido a sus vínculos con Hamás. Consideraron que había llegado el momento de abandonar a Hamás. Pero antes de abandonar al grupo militante palestino, consideraron que debían seguir garantizando la importante tarea de mediación. Doha aún podía conseguir mucho si aparecía ante los estadounidenses como un intermediario honesto y ante los israelíes como un mediador indispensable. 

Los israelíes estaban negociando con Hamás a través de Qatar, pero los qataríes sabían lo que los israelíes, especialmente el primer ministro Binyamin Netanyahu, tenían en mente. Por tanto, el tiempo jugaba a favor de Qatar. El objetivo de las negociaciones era ganar tiempo, ya que nadie sabía lo que ocurriría a continuación. Qatar no estaba dispuesto a renunciar a la carta de la presencia de Hamás en Doha. Había dominado el juego de la negociación hasta el punto de que las estratagemas perseguidas por Irán, a través de su apoderado Hezbolá, parecían muy alejadas de lo que ocurría en Doha o El Cairo. 

Netanyahu tenía en mente planes concretos que realizar antes de su desaparición política, como esperaba Doha. Dio dos golpes desestabilizadores, el primero en Beirut al matar a la segunda figura más importante de Hezbolá, y el otro golpe en Teherán al llevar a cabo un asesinato, que sacudió a todos, al eliminar al líder de Hamás. La primera reacción qatarí tras el anuncio del asesinato de Haniyeh fue decir que "las negociaciones no tienen sentido", ya que "no se mata al negociador mientras se está negociando". Por tanto, la carta de la negociación ya no existía y había llegado el momento de abandonar la presencia de Hamás en Doha. 

El mal montaje de las imágenes de televisión, que combinaban mal las oraciones del viernes con las del funeral en Doha, evidenciaba un intento improvisado de urdir una fórmula en la que el emir Sheikh Tamim estuviera a la vez presente y ausente en el funeral de Haniyeh. Netanyahu no dio a Doha tiempo suficiente para prepararse para tal contingencia. Pero lo sucedido indica que los qataríes son rápidos, como siempre, para prescindir de una carta quemada y pasar a una nueva etapa. Los israelíes fueron a El Cairo dos días después del asesinato de Haniyeh presionados por Estados Unidos, pero no encontraron allí a los qataríes y volvieron con las manos vacías, ya que los egipcios no tenían nada nuevo que ofrecer. 

Los medios de comunicación qataríes seguirán glorificando a Ismail Haniyeh, pero los qataríes no desaprovecharán la oportunidad que les brinda Netanyahu de librarse de la carga y la responsabilidad de Hamás. Hubo dos oraciones en Doha; una fue la oración del viernes a la que asistió el emir, y la otra fue la oración fúnebre por Hamás en Doha. 

Haitham El Zobaidi es editor ejecutivo de la editorial Al Arab