Congregaciones de todo el mundo recuerdan esta semana que Dios Todopoderoso le dijo al bíblico Abraham “ve por ti mismo”, pero en su caso, a una tierra aún no revelada. Es posible que muchos de nosotros hoy estemos considerando la posibilidad de viajar, o ya estemos viajando, a lugares aún no descubiertos personalmente, con fines relacionados de alguna manera con el servicio a la humanidad. Puede que en este momento estemos residiendo en un lugar desconocido para nosotros antes de llegar para perseguir una misión más allá de nosotros mismos, como un cambio comunitario inclusivo y positivo.
La mayoría de nosotros, sin embargo, no somos tan afortunados como Abraham de haber recibido también garantías impresionantes cuando Dios le dijo que se alejara de su lugar de nacimiento, de su familia extensa y de sus padres. Antes de que diera su primer paso, lo que para su gran mérito hizo sin demora y sin detenerse, se le concedió el conocimiento de que su monumental viaje daría lugar a que sus descendientes se convirtieran en naciones, que su nombre se haría majestuoso a través del tiempo, y que cualquiera que le mostrara bondad o crueldad recibiría lo mismo en especie. Antes de que Abraham se embarcara en su viaje, reconfortado con la creencia de que tales beneficios le serían entregados por el mismo poder total que llenaba su corazón y le impulsaba a “ir por sí mismo” para empezar, hizo posible sus sentimientos de excitación y despreocupación, como explica el Midrash.
Los que nos sentimos atraídos por causas más grandes que nosotros mismos, que nos llevan a tierras que no son las nuestras durante un tiempo incierto, en realidad no tenemos ninguna garantía de ningún resultado o seguridad. De hecho, la única casi certeza, que también experimentó Abraham, es que sufriremos sentimientos de alienación por parte de los espectadores, incluidas nuestras propias familias, que no sólo pueden no desear lo mismo para sí mismas, sino que ven este tipo de vagabundeo sin rumbo como algo totalmente extraño, una etiqueta que a menudo se pega mucho.
Además de tener que soportar el aislamiento, histórica y bíblicamente los viajes lejanos para responder a la llamada del corazón se asocian con no tener descendencia y una riqueza disminuida, teniendo que empezar de nuevo y construir de nuevo. El nivel de fe de Abraham, sí, respaldado por la seguridad de Dios y, pronto, por el pacto, es un ejemplo que necesitamos para ayudarnos a soportar las terribles y peligrosas pruebas que con más frecuencia forman parte de los viajes para atender las necesidades de colectivos de personas.
Nos incumbe a quienes contemplamos este tipo de caminos de vida extremadamente difíciles y, de algún modo, gratificantes, centrarnos realmente en cómo tomamos la decisión de asumir primero estas sendas. A Abraham, le llegó por revelación. Para otros, con el fin de minimizar las dudas sobre sí mismos a lo largo del camino y tener el profundo pozo de energía necesario para seguir adelante y llevar a cabo la experiencia, también necesitamos un importante nivel de confianza en nuestras decisiones. Las aportaciones y reflexiones de personas que realmente buscan lo mejor para nosotros pueden ser útiles, pero lo que es seguro es que la decisión debe ser nuestra. Esto suele ocurrir en un lugar tranquilo en el que buscamos plenamente comprender y acatar nuestro yo intuitivo e implica cierta medida de claridad (ojalá mucha) en nuestra recepción desde el interior. Uno puede recordar una práctica de los nativos americanos entre los jóvenes de 18 años que van en una búsqueda de visión durante tres días y regresan más en sintonía con los propósitos más elevados para sus propias vidas.
Mi viaje de “ir por uno mismo” comenzó hace 30 años, entrando en el Cuerpo de Paz como voluntaria en Marruecos, donde estoy hoy. Ante la duda de venir a Marruecos, un querido amigo me sugirió que entrara en una habitación y no saliera, comiera o bebiera hasta que supiera la respuesta, y sólo al cabo de tres horas en el lavabo (donde podía estar sólo yo) tuve claro que debía unirme. Y no importa lo que me ocurriera durante los años siguientes -múltiples enfermedades y desconfianza hacia mí en medidas demasiado amplias-, la duda nunca llegó, a pesar de que siento un miedo siempre presente a la precariedad y las tragedias de la vida.
Debo admitir que unos años antes de incorporarme al Cuerpo de Paz, cuando viajaba por el norte de Israel, en la ciudad de Safed, me enteré de la leyenda según la cual quien se sumerge en el baño ritual (mikvah) de Ari el Cabalista (rabino Isaac Luria), que vivió a mediados del siglo XVI, tendría un día un momento de claridad. Me sumergí en ese baño a los 21 años. La decisión de incorporarme al Cuerpo de Paz se tomó en un momento de claridad que me permitió no mirar atrás (hasta ahora), y fue en cierto sentido la única decisión que tomé en mi vida.
Lo importante es que una decisión que implique puntos de partida en la vida pertenezca a quien la toma y que, si tuviéramos que replanteárnosla con regularidad después de tomar el camino de “ir por libre”, la carga añadida que conlleva la incertidumbre haría que el viaje fuera difícilmente soportable, si es que lo fuera. Del mismo modo, las comunidades locales necesitan tomar sus decisiones y controlar los proyectos de desarrollo que repercuten en sus vidas, para que esos proyectos (y decisiones) sean sostenibles.
Soportar el aislamiento de un viaje de desarrollo personal y colectivo “ve por ti mismo” es lo que podría ser la característica primordial de, al menos, la parte inicial de la experiencia. Es muy útil vivir cómodamente con el propio yo interior, o voz interna, para que se convierta en tu compañera constante: la voz del escritor, la voz del lector, la voz de la esperanza y la evaluación. Escribir a diario en momentos regulares no sólo agudiza una habilidad que nos sirve de forma transformadora a nivel personal y profesional, sino que también es una salida cada vez más amigable para la expresión, la reflexión y el equilibrio emocional.
Por último, el Rambán (Moisés ben Najmán, nacido en el siglo XII) afirma la intención real cuando “vamos por ti mismo”, que es nuestro ir por todas las personas. El éxito es el medio y el fin, el viaje y el resultado, pero el fin no es sólo el viaje. Del mismo modo, la planificación interactiva del cambio por parte de las personas es un proceso fortalecedor, pero no está completo si no se aplican y mejoran las condiciones de vida. Nuestro viaje por nosotros mismos es para los demás, y nuestra recompensa, como la de Abraham, nunca la veremos realmente.
El Dr. Yossef Ben-Meir es sociólogo y presidente de la Fundación del Alto Atlas en Marruecos.
